·朱宜尧
草木有心，山水亦有心，但有几人能知心、能识得？
见得的草木，走过的山水，多了更是不以为然，又有几人记得、深得？
胡竹峰的《南游记》，将游历过的“南国”之地，草木山水皆成细密文字。他笔下的山水，又非皆本山本水，思大于行，行之于思，成于思，或以“山水”为口，从口入，便见得一“桃花源”。
一说树，说得一片痴心，一片美好，一片哲思。穿行于南国的林立的树间，看到面前的每一棵树，或通天，或矮小，或空心，或多瘤，或柔弱，它们每一棵都像一位静默的智者，各持一色，在等待识得他的人，胡竹峰，只有胡竹峰才能懂得树间的道理，和光同尘，和光同洁。桫椤树，虚其心而延其寿；通天树，千年树龄，树心空洞，一拳大小，可窥见天。拳如心，烈士暮年，壮心不已；又因生长慢且寿命长，作家一语真知灼见：人生不必求快，急于求快，怕是难成，成也不成，自然天成，方有大成。我忽然一惊，树，一年成柴，十年成材，百年成财（金）。绞杀树，仿佛人身，名利太多，缰锁太多，迷失本性，害了本性。灌木不材，无用之材，亦可致用。读此，读的遍数多了，识树，也识得自己，竟然妄自对号入座，自己是一棵什么树？努力向着那棵树的身姿去靠近、生长，或许，无须多言，一棵参天大树到底会引来一声鸟鸣，直至众鸟相栖相和。
二说山。山不在高，有仙则名。古往今来，诗人与山齐名。山因诗文而名，人亦因山而大名，大鸣。杜甫的泰山，李白的天门山，王维的终南山，韩愈的南山，李商隐的武夷山，苏轼的石钟山，徐霞客、郦道元为山更是踏破铁鞋，倾其一生。哪有文人不爱山的，不登临的，不赋咏的，得山便得一知己，得千古一文。山有幸，人亦有幸，一文千古共垂青。山是文人笔，水是文人墨，山水是文人的笔墨，氤氲出多少英雄豪杰，千古华彩！《五指山》便是一文，读过，再读，还能再读。好文章，花木深，年年开，年年读，读得一片粲然，一片寂然，一片豁然，一片悠然。
“人手如山，山似人手，人在山中，山何尝不在人中，在人心中，欣欣几欲起舞。”
一句话，点醒世俗人。
一尾蛇，绿色浑然与芭蕉一色，绿叶藏身。作家再次感慨：读书藏身，文章藏身，杯酒藏身，茶香藏身，刀背藏身，权谋藏身，稼穑藏身……犹如躲过劫难与遭遇劫难的历史人物纷纷细数。
一尾绿蛇，卧居叶下，引发生命思考。一个“藏”字，好不智慧？读胡竹峰的文字真可谓，山中处处有风景，生活事事有哲理，人生步步有玄机。藏，是谦虚，是内敛，是躲避，是明哲，是方法，如打铁的嵇康，醉酒的刘伶，卧榻中的司马懿，败露忠心的曾国藩……
三说水。山色美皆因水，文色美也皆因如水。如果说山是文的风骨，那么水就是文的肤色。胡竹峰文有山石嶙峋，亦有水之清澈，之柔润，之势气。有溪，细水涓涓；有河，波海滔滔；有瀑，飞流直下；有潭，静水流深；有流，蜿蜒清丽；有弯，丰饶多姿；有声，琴瑟和鸣。其中的一些道理，常能唤醒内心沉睡的认知。好诗文，必有水气，清气，雾气，烟霞之气，缭绕在文字间。
文无全好，自是一片喜爱；言不及至，当是全心感受。
