“BMW之悦”的理念已从个人之乐上升到了社会之乐，它鼓励驾乘者在社会生活的各个层面努力实现人生价值的“众乐乐”，和中国的主流价值观不谋而合。
宝马正在和中国发生越来越紧密的联系，它的广告充满了东方的水墨色彩，"BMW童悦之家"正在全国落地生根，超过5万名儿童因此受益……越来越多的人通过不同的方式感受到"BMW之悦"，一辆车能被注入多少内涵，承载多少激情，就能产生多大的情感共鸣。
"BMW之悦"的内涵宽度和广度都在无限的延伸中，它涵盖了驾驶乐趣之悦、成就梦想之悦、责任和分享之悦等多个层次的情感。宝马品牌也不仅代表着高性能和有着纯粹驾驶乐趣的汽车产品和技术，它深入中国社会的肌理，代表着创新和积极进取的乐观精神以及关心社会和关注未来的公益心与责任心。
"悦"来源于宝马一向所追崇的"JOY"理念，宝马品牌在中国的发展已经进入更高一个层次，"悦"的理念已从个人之乐上升到了社会之乐，它鼓励驾乘者在社会生活的各个层面努力实现人生价值的"众乐乐"，和中国的主流价值观不谋而合。选择宝马，不仅因为它是优秀的车，更因为它品牌血液里的激情进取契合了中国人的内心诉求。
在宝马团队的精心构筑下，"BMW之悦"已经悄然在众多领域中展示了激情迸发的正能量：倡导关注和支持中国文化传承的公益性项目"BMW中国文化之旅"，探访了十余个省市的百余项非物质文化遗产，全程超过1万公里，在保护和传承的同时，普及非遗知识，唤起公众关注；连续数年举办的"宝马艺术之夜"则致力于促进高雅艺术在中国的普及和传播，拉近了中国公众和艺术经典之间的距离；宝马爱心基金的成立，为包括宝马员工、经销商、爱心车主和社会各界爱心人士在内的宝马爱心大家庭成员提供了一个长期的汇聚爱心的平台，让关爱和帮助源源不断地辐射到更为广泛的地区。
中国已经超越美国，成为宝马全球最大单边市场，在我们所处的时代，汽车与人和社会之间的关系已与10年前大不相同。宝马一直在思索汽车与社会和环境的关系，以及用户如何看待体验和责任。"BMW之悦"的内涵也在不断地进化和提升，这种激情源于宝马的文化，一种对引擎不断改进的精益求精、以臻至美的精神。这种精神慢慢演绎出一群人和他们的生活方式以及他们改变生活的激情和勇气。
激情导入中国梦
热爱是激情的潜台词，行动是激情的跟随者，中国梦的筑梦之路上，激情是必备元素之一。
梦想总是甜美的，夸父逐日、精卫填海、愚公移山，都因为心中执着的梦想。梦想，多么富有诱惑力，它让人心驰神往，然而又有多少人放弃了梦想，选择平庸的生活。只因为他们缺少了激情，缺少了勇气与毅力，只有那些拥有激情的勇士，才能攀上梦想这座高峰，就像电影《疯狂原始人》中，主角在路途上的自我反省和成长，本土文明和外来文明的相互学习和认同，激情、好奇和梦想缺一不可。美国科罗拉多州的埃里克·韦亨迈那是一位盲人，33岁的时候，他得了罕见的视网膜疾病，以致双目失明。在此之前，他是一位出色的登山队员，并梦想要登上世界第一高峰——珠穆朗玛峰。失明之后，埃里克并没有放弃自己的梦想，凭借着心中的梦想、激情与努力，他终于在2001年5月25日成功登上了世界之巅。当他登上珠穆朗玛峰的一刹那，梦想成真了，很多人都为他欢呼，为他喝彩。
虽然，我们时时会感受到时代变革的阵痛，常常会品尝到快节奏生活的艰辛，并且在科技高速发展，技术不断进步的新形势下，我们时刻都能感受到竞争的无情、淘汰的威胁，但我们有什么理由退却、有什么理由怯懦？
中国梦，这个关乎每一个中国公民未来命运的固有名词，成为新一届领导班子带给13亿中国人格外向往的方向。各个社会阶层都在这场筑梦运动之中，整个国度也成为一个"筑梦工厂"。哪怕是最底层的农民工的"中国梦"，也备受关注和支持。
热爱是激情的潜台词，行动是激情的跟随者。为了让中国梦成为现实，应当摒弃之前所持有的傲慢与偏见，丢弃那些背离常理的行为，踏踏实实走好每一个步子，以积极乐观的态度看世界，怀着共同的精神信仰不断前行。
激情碰见中国梦，成为"中国激情"的母体。在"中国速度"之下，整个国度的激情既极易被激起——因为每个人都渴望实现梦想，也极易被冲淡--因为每个人都怀抱着不信任和莫名的毫无安全感，营造了一种个体孤立的尴尬境遇。
很多人面对中国梦的蓝图构造时，表现出极为常见的麻木心态，激情全无，自己的梦想不见踪影，更是难以寻觅到中国梦的痕迹。诸多种种，都是因为激情元素的过度阴沉，了无生趣地看待生活，固化了每一个社会步骤。青年应当激情满满，担起社会责任，做一名"新青年"，重新燃起青年精神，回归青年一代本应具有的素质与修为。
枕着中国梦，我们开始了新一段激情燃烧的岁月。
激情是一切智慧的根源
古希腊哲学家苏格拉底曾说过："哲学是智慧的助产士。"从人类发展的历史来看，精确和清晰的哲学是西方科学和民主的根源。但不要忘记"激情"才是一切智慧产生的真正根源。伟大的哲学家柏拉图所建构的理想国不仅是他著作的灵感起源,更是他的浪漫激情。当然,还有伊壁鸠鲁那充满东方气质的幸福观，甚至奥古斯汀的名著《忏悔录》，人们从中看到的与其说是他们对信仰的崇拜,不如说是一种使命般的激情。那些对人类发展进程产生过重大影响的人物无不是激情的信徒。即便是以理性著称的哲学家康德，也不得不承认:"理性只不过是激情的奴仆。"更不要忘了另一位理性主义哲学家罗素对激情的褒扬："我的一生都被三种单纯而又激情强烈的激情所包围--对爱情的渴望、对知识的渴求，以及对人类苦难痛彻心扉的怜悯，它们都是最高尚的情感。"
激情需要付诸行动，但知易行难又是人性弱点，人们随时都可能卡在人生的瓶颈。但瓶颈处，我们可以第二次认识自己，聆听内心独白，补情感教育的课，培养爱的能力；我们可以第二次学习生活，重温亲情与友谊，你可以和父母在马路上散步，你可以边听交响乐边洗地板，你可以边做饭边写日记，激情原本就来自生活的态度和艺术，你积极面对，生活必然积极回应。
激情是社会创新和变革不可或缺的力量
积极的激情是社会创新和变革不可或缺的重要力量。积极正面的激情赋予人的主动性和创造性，有着巨大的精神力量。而这种热情和勇气将支持我们去发掘自身潜力、探索新的社会发展模式，使我们的政治和社会生活环境更加健康舒适。
诚然，社会环境可能在各方面束缚着个人的自由追求，但是，社会是由无数个人组成的，制度依靠民众而存在，也就是说民众才是推动社会发展的根本。激情也是一种普世价值和是非观，要政治清明，我们便要不向权力谋利，为自己的一言一行担起责任；要保护环境，我们便要在日常节约资源、吃穿住行谨记环保。制度始终依附于民众而存在，只有民众的创新和改革激情才能从根本上真正重构一个良好的政治制度。在反思社会弊端、呼吁社会改革时，或许我们每个人都应该为自己准备一面照妖镜，分辨人性善恶的自我掩饰，将错位的激情扭转过来，真正释放激情正面的创新改革能量。
江海本身什么都不是，江海里每一滴水才是真正的江海。社会亦不是自行运转的独立个体，社会里的每一个人才是真正的社会。我们呼唤社会公德，那么自己就首先要担负起作为一个独立、完整的人的爱和责任；我们向往社会民主，那么自己就首先要摆出社会主人的责任姿态。我们呼吁社会改革，那么自己首先要成为改革的先锋战士，有冲破障碍的激情。我们要唤醒社会，更要唤醒每个普通人积极而正义的激情。人类辨识自我、释放自我、展现自我，并寻求最大限度地挖掘自身的潜能，找到一个适合自己的社会平台，以自己最舒服的方式释放自己、利及他人的生命本质，应该是人类永远共有的追求。
责任编辑：刘万明 SF054
