在近代中国，最早使用“爱国”一词的思想家是梁启超。在民族积弱、备受凌辱的背景下，他提出“夫国家者，一国人之公产也”，“爱国乃天下之盛德大业”，主张国人万众一心“与他群竞”，如果“人人皆知有己，不知有国”，一盘散沙，亡国就不可避免。
梁启超又是有着强烈的国民意识的思想家。他远远抛离了“只知有国家不知有国民”的看法，而认为“爱国必自兴民权始”。“国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。”所以“真爱国者”，爱国之术不必同，“或以舌，或以血，或以笔，或以剑，或以机”，相成相济。
重读梁启超，有一个值得分享的观念是“国民自觉心”。“凡能合群以成国且使其国卓然自树立于世界者，必其群中人具有知己知彼之明者也。若是者，无以名之，名之曰国民自觉心”。“国民自觉心”就是国民能够了解本国与世界，“其眼光一面须深入国群之中，一面又须常超出于国群以外”，在中外对比中具有“知己知彼之明”，而不是陷于一端，或盲目自大或妄自菲薄。
有“国民自觉心”，才有“健全的爱国论”。梁启超说：“我们做中国公民，同时做世界公民。所以一面爱国，一面还有超国家的高尚理想。”他心目中的“新民”，不是“心醉西风者流，蔑弃吾数千年之道德、学术、风俗”，也不是“墨守故纸者流，谓仅抱此数千年之道德、学术、风俗，遂足以立于天地也”，而是“淬厉其所本有而新之，采补其所本无而新之”。
梁启超倡导“科学的国民”，认为“科学的战胜非科学的”是必然趋势，要救国，“除了提倡科学精神外，没有第二剂良药了”。
梁启超感叹“中国政治不进，国运日衰”的根本原因是“不知有公德”，主张有公德才有新道德和新民。在他看来，人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，无私德则不能立，无公德则不能团。
中国梦是每个人的梦。只要人人都能独立自尊又相善其群，有健康的爱国心和国民自觉心，中国梦就能真正实现。
责任编辑：刘万明 SF054
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