文/本报记者 刘丽
“妈，狗和猫跳到桌子上了。”
“去去，一边去，这群没出息的东西。”听见女儿的吆喝，老刘的老伴儿一边把桌子上的剩菜倒入桶里，一边喝斥正享用“剩宴”的狗和猫。
一直蹲在墙角虎视眈眈的狗与一直趴在桌边的猫未等客人散尽就“上了桌”，如同客人般享用起来。地上的骨头并不是它们的最爱，因为桌上有更美味的佳肴。
“让它们吃吧，总比全都倒掉强。”送客回来的老刘制止了老伴儿的呵斥。
“我就说当初买菜的时候少买点，你就不信，现在都扔了吧，”老伴一边收拾着“剩宴”一边唠叨着。
“村里的规矩你又不是不知道，这酒席如果办不好，咱们在村里上半辈子的为人就白费了。多花点钱，哪怕扔点东西，只要能落下一个好的名声就好。要不啊，那些唾沫星子也能把咱们淹死喽。再说，又不止咱们家这样，不就是这样一个风俗嘛。”老刘说着把桌上的大半只鸡扔给了一直站在门口未敢进门的流浪狗，“吃吧，你们也沾沾喜气。”
“你说剩下的这些菜自己也吃不完，别人吃过的东西送人又不好意思……”老伴儿的唠叨仍没有停止。
听见老两口的争执，这场婚宴的大厨一边收拾着未上桌的菜说：“准备了好些天的东西，今天折腾了一阵儿就全都仍了。别人没碰过的还可以再吃，其他的扔了实在是可惜。”
……
院子里为这场婚宴带来的浪费而感到的惋惜声仍在继续着。
山东省临沂市某村的农家院里，婚礼结束了，院子里只剩下6桌“剩宴”。与婚礼时的热闹场面相比，觥筹交错、推杯换盏后众人离去的小院显得越发的狼藉。
但通过客人的这段对话我们知道老刘办的酒席是成功的：
“老刘家今天的宴席办得不错，比上次老王家的强多了。”“是啊，老王家的没按婚宴十二碟、十二碗的礼节来办，就走个过场罢了。”“怪不得都说老王家小气呢。”
可从旁边经过的老刘听到这些对话并没有高兴起来，相反，却深深地叹了口气。
老刘说，上次老王家的宴席他也去了，他们家其实没什么不好，就是上菜没有按照规定数目来，所以就落下话柄了，可就那样，最后菜也没有吃完。“唉，在农村办宴席，办得好也就算了，办不好一辈子的话柄啊，这是一个费力不讨好的活。”
其实，老刘所说的何尝不是村里其他人所想的呢，但村里的“规矩”就是这样，大家为了留下个好的名声，为自己建立好的人际关系，不但没有减少“规矩”里的内容，反而不断丰富起来。
话虽这样说，老刘知道，今天的酒席总算没给老刘家丢面子，可这面子的代价又是什么呢？
这6桌酒席花的钱还是老刘出去打工挣来的，最后就这么扔了，也怨不得老伴的唠叨。
可谁家都有办酒席的时候，看到这些浪费掉的东西，酒足饭饱后的客人又何尝不心疼呢？ “这菜一拨一拨地上，到最后都吃不下了，打包带走还不好意思，‘吃不了 ，还兜着走’，没有这个先例啊。”
看到这些，听到这些，我们不得不问我们自己，我们这是怎么了？
勤俭节约历来是国人推崇的中华民族的传统美德。古人尚云“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，我们从小也被教育“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。现在却把浪费当作一种挣回面子的“利器”。究竟是什么偷走了我们的古训，打造了一场规模浩大的中国式“盛宴”？
当然，我们不可否认中国是一个人情社会，做足面子、维持好人际关系固然重要，但如果这种“面子工程”是以浪费为地基的，我们就要考虑这个工程的质量问题了。
而且，如果我们的人情关系要靠这些浮于表面的吃喝来维持，那我们的整个人生也就只能是“声宴”了：为从别人那里获得好的名声而举办的宴席，而且这将是一个没有底线的盛宴。
因为我们看到，现在，吃饭不仅仅是为了吃饱那么简单，它所涵盖的“中国式风俗”赋予了它新的含义。
如果说“舌尖上的中国”向我们展示的是中华饮食文化的博大精深，是富有地方色彩的民俗文化，那“舌尖上的浪费”让我们看到的是什么？是饮食观上的陋习？是民俗民风下的无奈？还是两者兼具？
因此，我们不得不思考，我们在遵循传统民俗民风的同时，是否也被他们所困而透露出些许的无奈？
