作者:■本报记者朱晓萌
历史上自从有了文字以来就有了花的记载。中国古代最早记录花的文字始见于春秋时期中国第一部诗歌总集《诗经》，其中就有104种花卉出现在总集中。文中用朴素优美的语言生动地对各种花卉作了描写、赞美。从此以后，人们便赋予了花卉以各种精神品质，花的文化也就此出现了。
这个季节是人间最美好的时日，各种各样的花儿都开了，一朵朵、一簇簇的热闹着惹人爱怜不已。粉白相间，香飘四溢，远远望去，使人心摇神往，恍如来到了人间仙境一般。
这个季节的人们也真在仙境了。若是在花瓣随风飞舞的时候，你正巧行走在幽静的、路边开满鲜花的小路之上，那该是你的福分。
花，是天地间最美好的事物，亦是诗人吟咏得最多的自然原型。两千多年来，中国古代的诗人、词人们用自己的笔，谱就了不少歌咏花的词章。古往今来，人们对花审美情趣的传承出奇的执着，演绎着对花的赞美、咏叹，或以花比喻人。
传承千古的花之意韵
中国自古以来就有赏花的传统，每到花开时节便引得大批文人墨客纷纷花前共赏，品茗弈棋、填词赋诗，好不优雅浪漫。
初春早些开的花，非桃花尽数标致，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”。以前读这首诗不觉得怎样，现在忽然觉得幽美难言。
桃花开得早于其他的花，现在却要等到其他的花都谢了，开得倦怠了才盛开，而且是开在山中，这份热闹中带着难言的收敛和沉静。这种态度于荷花、兰花并无出奇，换了桃花就难得了，好比歌宴后的丽人褪去浓妆，美得淡定心惊。这样的意境、这样的情怀、这样的诗句、这样的感受，怕是只有白居易才能领悟吧。也只有白居易才能把这样的场景写得意境深邃，富于情趣。
从古至今描写花儿的诗词数不胜数，无不撩人心弦，一首“默默芙蓉花，山中开红萼；浅顾几无人，纷纷开且落”，更是把花冠于人性，活脱自然。这无论是花开的烂漫还是花谢的惆怅都无不说明了人们对于花儿的特殊感情。
早春的花，民间寻常百姓家，田畈村头遍地都是。但也空灵清绝，谁说借着她遁不得桃源？
古往今来都尽然，花都代表的是美，是美的象征。花卉是供人欣赏的，对花的欣赏是一种美的享受，对花的美的品味是对人思想境界的一种陶冶。
三月的流年，没有一丝春寒料峭，有的只是天上的行云，地上的流水和心里涌动的诗行。我们置身其中，被一片诗情、温情而拥围着。而花，却是流年里最馨香的一瓣。风拂花间意韵浓，片片帘幔，飞扬起多少人间真情。
在漫长的历史进程中，我国古人对花的欣赏水平更是逐渐有了提高、升华，形成了后来区别于一般花卉的十大名花，这就是梅花、海棠花、山茶花、杜鹃花、芍药花、兰花、荷花、菊花和水仙花。同时以花为题材的文学和艺术作品更是层出不穷地大量出现，对不同花卉给予不同凡响的细致的描绘和赞美，并成为不朽的历史文化遗产。
据悉，花的出现至今已有1亿6百余万年。历史上自从有了文字以来就有了花的记载。中国古代最早记录花的文字始见于春秋时期中国第一部诗歌总集《诗经》，其中就有104种花卉出现在总集中。文中用朴素优美的语言生动地对各种花卉作了描写、赞美。从此以后，人们便赋予了花卉以各种精神品质，花的文化也就此出现了。
花有人德人有花姿
说起“以花喻人”，曹雪芹的《红楼梦》大概是运用到了极致。红楼里的女孩儿，似乎都有自己的象征花，“千红一窟，万艳同杯”，似说花儿，更是说这群如花女儿。
人花相映，花有人德，人有花姿，刻画出来便丰满许多。当代仕女图名家戴邦敦先生绘制过一套《红楼梦群芳图谱》，贴切地把红楼的女儿都比作一种花卉，
深得神韵。把象征花背后的故事和人物的见遇一起解读，更丰满地了解曹先生笔下的红楼人。
书中最明显把花与人牵在一起写是在第六十三回，《寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧》中，宝玉要“占花名儿”，深夜请来了众多钗群。一番骰数，有几位关键人物拿到了自己的花签，诸如牡丹之于宝钗，杏花之于探春，梅花之于李纨，海棠之于湘云，芙蓉之于黛玉。花与人，其实有着千丝万缕的联系，或形容这个人物的容貌性格，或暗示她的命运归宿，或透露故事的情节发展，或联系某一生活细节。
以花喻人，是中华文化的传统审美意识。以花写人，不仅志气高洁，更显芳华绝代。大观园花团锦簇、色彩斑斓，一派百花齐放、群芳争妍的景象，更设下了春去花尽，落得个空干净的悬念。
花，从来是美好事物的代表、青春和生命的象征，曹先生赞叹天地间灵秀之气多钟于女儿，亲身感受到闺阁之中历历有人。她们的姿容、秉赋、品性、
才识是那么值得珍重、爱惜、发掘、阐扬，因而不惜调动一切手段首先以花的意象序列来加以描绘、比喻、衬托、关合。
当然，《红楼梦》本就是群芳谱，不论是“三春去后诸芳尽，各自需寻各自门”之语、“花落水流红”之句、还是“沁芳”“饯花”之名，都把“以花喻人”贯彻始终。花开之美和花谢之伤情，都是一样的美不胜收。通过“以花喻人”，我们不仅看到了红楼女子的性格命运，也总领了红楼大观的春梦云散。
以花喻人，佩花言志，源远流长，似乎是中国文人的传统。室有兰自香，人似花自馨，无论是说人还是自称，比花都是最好的赞美。作为文人主观情志的依托，花草的意象表现出丰富而复杂的内涵。从“诗经”开始，屈原就自比“香草美人”。在我国传统文化包括诗、文、绘画各种艺术，以至人们的观念习性主观情趣中，特定的花已经成为某种品格的象征。
人生总要错过一些美妙的景象，因为我们不可能永远停留在一个地方，欣赏一处美好的景观。我们如果想要领略到更多、更美、更好、更妙的景色，就必须要不断地前行，翻山越岭，长途跋涉，否则，我们永远都只能看到一块天，拥有一朵云，永远无法领略那花开的美艳，花谢的厚重。也就无法观赏到人间更为美轮美奂的风景。
这样的梦想，相信每个人都有。只是不知道是从前还是现在而已。人与花有着天生的亲情良缘，有着割舍不去的情怀。大概你也是这么认为的，大概你也已经准备出发去看花了。
延伸阅读:
中国是一个花卉大国，有丰富的观赏花卉资源，形成花文化的历史也十分悠久；中国地域辽阔，是一个多民族的国家，但各地区、各民族对花的喜爱却是共同的，而由花形成的文化形式、内容就不一定相同。
中国北方倾向于对花的欣赏和花卉的文化内容；南方除重视花卉的欣赏外，更表现了浓厚的民族文化特色。当地少数民族妇女有个习惯，就是喜欢把石梓花插在头上作装饰品，这种习惯在少数民族地区并不少见。因为中国南方基本上处于暖温带、亚热带、热带气候带，植物资源丰富，观赏花卉种类繁多，所以体现花文化的内容就更加丰富，把鲜花作头饰仅是文化现象之一。而将花作原料做成各式各样的食品，在云南26个少数民族中更是都有各自的方法和特色。
