□今报记者 高二坡/文 沈翔/图
过年过年，关键是一个“过”字，说的就是体验的过程。没有了各式各样的民俗仪式和过年的讲究，这年还有什么意思？尽管各地民俗不尽相同，但研究后不难发现，它们的起源和变化都难以离开经济的影响。本报四名记者各自记录下了老家过年的风俗，或许其中就有你的童年和往事？
春节里复活的狮子舞
从“为娱乐而舞狮”到“赚不到钱没人舞狮”，再到 “有钱了为娱乐而舞狮”。这个三部曲是农村经济发展的真实侧面。
春节回家，感觉年味越来越淡，主要是年轻人都外出打工，过年回家的人越来越少。但惊喜也有。
大年初一上午8点多，还赖在床上没起来，忽然被大门外一阵锣鼓声惊醒，侄子说，“打狮子”的来了。赶紧起来一看，狮子队已经在邻居二叔家蹦跳起来。
他们是一群年轻人，有人敲着锣鼓，有四人分两对扮演双狮，身披用红黄色麻丝编织而成的狮皮。锣鼓声中，双狮在一武生打扮、手持彩球的年轻人的逗引下，先从客厅耍起，然后逐次是卧室、大院。耍完后，狮子队拿着主人送上的30元钱，到别家赶场去了。
狮子舞是南阳民间常演的舞蹈之一，俗称“打狮子”，小时候经常见到。
那时，人们的经济意识不强，狮子队赶庙会、春节到家里拜年，没有明码标价，有钱的人家拿点钱，没钱的拿上几盒烟也行，主要图个娱乐。
但近年来，由于老一代艺人的逝去，年青一代因为“打狮子”挣不了钱也失去了兴趣，已经多年没有见到狮子队了。
邻居二叔感慨道，这个狮子队打的狮子虽然不很好，但看着亲切啊。
春节期间，我特意到这个狮子队去问了一下情况，他们是邻村几个年轻人组织的。领队小张2009年从南方打工回来，种植大棚蔬菜赚了些钱。手里有钱了，就想念起小时经常见到的狮子舞，伙伴们也有同感。
几个人一商量就行动起来，2010年春节狮子队就开张了。虽然两个春节过去了，也没挣到多少钱，但他们却乐此不疲，说，挣钱不挣钱是小事，关键是找到了乐趣。
○李凌老家：南阳市唐河县李营村
破五捏饺子赶“穷神”
姜子牙封神，把背叛他的妻子封为 “穷神”，令她“逢破即归”。穷怕了的老百姓，有谁喜欢穷神呢？
饺子就酒，越吃越有。
过年，吃饺子是必须的。我们这里的年夜饭其实是“年午饭”，妈妈总是冷菜热菜摆它一桌子，9个菜，意思是九九长寿。
年三十晚上吃饺子，吃完一抹嘴，8点开始看春晚。记得我小时候妈妈还会把一个硬币包在饺子里，谁吃到这一年就会财源滚滚顺顺利利。一般这饺子谁吃到，都是主妇暗箱操作，保证把这饺子盛到新女婿、新郎官这类贵客的碗里。
初一不能扔垃圾，不能倒水，扫帚也不能动的，因为倒水扔东西就是把财运丢出去了。初二去舅舅家，舅舅为大。初三初四走门串户访亲问友，吃喝随意。
初五，也称“破五”，破五要吃饺子。有一种说法是，从初一到初五几天之内禁忌较多，人们不可“轻举妄动”，一过初五，就基本上过了年禧，不再有什么忌讳了，所以要吃饺子祝贺。
还有更多的说法是，破五就是把穷神送走。财神大家都知道，一个是文财神比干，一个是武财神赵公明。穷神是谁？据《封神榜》所说，姜子牙封神，把背叛他的妻子封为“穷神”，令她“逢破即归”。能享富贵不能共患难，上演一出马前泼水，姜子牙的妻子是很让人心寒，封了穷神以后，就更让人敬而远之。还没听说有谁是喜欢穷神的是不是？所以人们就在初五这一天“破”她，让她“即归”。
不过，我觉得更好玩的说法是，破五习俗吃饺子，俗称“捏小人嘴”。因为包饺子时，要用手沿着饺子边捏，据说这样可以防范身边小人的谗言。要是这一招真的有用，估计天天都会有人恶狠狠地包饺子。
人生在世，最要紧是骨肉团圆、健康喜乐。过年这些花样，都是寄托了美好的祝福。不过，想想如果没了这些，这年过得岂不寡淡了许多？过年，还是有点信仰和规矩好。
○李春晓老家：湖北省十堰市
买柏枝过年——柏漫村民的尴尬
老家的名字很诗意，叫柏漫，意指有漫天遍野的柏树，可惜现在连过年烧的柏枝都得从集市上买。
在我的老家，大年初一早上起床时，是必须在院子里烧上两把柏枝的，老人说这可以消灾祈福。在噼噼啪啪跳动的火苗和清香好闻的柏油味中，新的一年就这样开始了。
据父亲说，烧柏枝的历史由来已久，从唐朝就开始了，寓意多子多福、驱灾辟邪。在清朝时，老家被称为古柏南岗，因为烧柏枝而引发大火，漫岗的柏树被烧得寥寥无几，到“文革”时又被当做四旧而伐光。
不过，在我儿时的记忆中，家后土岗上还是有一些柏树的，其中一棵最古老的树身上还挂有不少红布条，我把它叫做“娘娘树”——一些被算命先生算出“命硬”的孩子，大多认了这棵带仙气儿的树当干娘。
像大多数古老美好的东西逐渐消亡于现代文明一样，土岗上仅剩的几棵柏树最终还是“沦陷”了，连“娘娘树”也不知道什么时候消失了，但烧柏枝的风俗却依然在延续，每到年终，集市上总会有人偷偷出售从绿化区偷伐的柏树枝。新生代没人知道“娘娘树”，只想赶快走出这个“名存实亡”的柏漫。
去年夏天回到老家，我惊奇地发现，土岗上竟然又种满了郁郁葱葱的树，连一些原来是田地的地方，也改种了树。只可惜，这些树中没一棵柏树，全是杨树，风一吹树叶哗啦啦聒噪地鼓掌。
家人告诉我，老家人感觉种地不赚钱，听说种树可以卖个好价钱，就一窝蜂地种树了，很多耕地都被挖出了树坑，种上了可以快速成材的杨树苗，以至于村里的妇女夏日午后都不敢独自行走在田间，因为那树叶响得太可怕了。
秋天时再次回老家，却看到种满树的土岗硬生生被切走了一大块，剩下的杨树在秋风中瑟瑟发抖。土岗下，一个推土机正在热火朝天地施工，这里刚被批准成为一处宅基地。没办法，村里的人口越来越多，原来的地界已经不够住了。树倒树生，尽管柏漫现在几乎没有一棵柏树了，但大年初一烧柏枝这个风俗依然在延续。至于什么时候能让柏树再次漫山遍野，没人关心这个问题。
○朱国艳 老家：巩义市柏漫村
带着新媳妇挨家挨户拜年
原本基于农业生产而形成的依赖性关系，日趋松散
在老家，正月初一是最热闹的一天。这一天，不仅每个人要早起，而且早饭后要整个村子串门拜年。村里刚结婚的男人，更是要带着媳妇在全村串门拜年。今年春节，我是新婚，自然免不了带着媳妇走街串巷。
记得小时候初一串门，小孩子都会穿个四个口袋的衣服，到哪一家都是抓一大把瓜子和糖果塞到兜里，等一个村子拜完年，四个口袋都满了，然后回家用袋子装好，这就是过年之后开学的零食。
有一年初一串门，我弄了两大口袋糖果瓜子，放到十五后开学的时候，有些糖果已经化了。现在，不但串门的人少了，就连糖果也都是象征性地抓一下，小孩子有时候就是拿块糖而已。
串门拜年的起源不知道是什么，在我小时候，村子里的人经常来往，今天他借你的锄头，明天我借你的镰刀，今天你用了他的扁担，后天他借你的梯子。现在，很少再相互借用这些生产工具。
一方面，村头的工业区聚集了几十家工厂，40岁以下的人基本上都去工厂上班了，有些就是50多岁了还去工厂打扫卫生或者在后勤帮忙。庄稼活更多的是用外来的机器操作，很少再用人工。
原本基于农业生产而形成的依赖性关系，变得日趋松散。农村变得越来越像城市，不仅冰箱、空调成为日常用品，更关键的是，竟然也出现了见面不相识的情况。到大年初一串门时才发现，原来某家的孩子已经长这么高了！
○高二坡老家：驻马店遂平县马庄村高庄
