徐滇庆
峨眉山的名气很大。和普陀山一样，也是佛教四大菩萨道场之一，这里驻足的是骑着白象的普贤菩萨。
普贤菩萨和文殊菩萨是如来佛的协持，也就是助手或学生。在佛寺中，有的时候在佛陀释迦牟尼前面站着两个男的，一个是迦叶，一个是阿难。有的时候站着两个女的，一个是文殊，一个是普贤。后一组叫做“华严三圣”。从塑像来看，普贤、文殊和观音都是女妆，除了手中的法器和坐骑之外区别很小。文殊骑青狮，普贤乘白象，观音踏莲花。
普贤是梵文音译，表示“大行”，这个“行”的意思是行愿。普贤菩萨专司理德。佛经《大日经疏》云：“普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义，谓菩提心所起愿行，遍一切处，纯一妙善，备具众德，故以为名。”另一篇佛经《大乘经》说：“入山求道，饥寒病疠，枯坐蒲团，是曰普贤；普贤者，苦行也。”
宝山贤佛，自成胜地。无数诗人墨客在峨眉山留下了传世之作，李白说“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”。
只要有机会，峨眉山不能不去。
菩萨脚下有买卖
我们一行4人，沿高速公路向东南疾驰，不到两个小时就看见了峨眉山大门牌坊。小刘停下车来说：“山上冷，租件大衣”。我只看见牌坊旁一排卖羽绒服的小店，没有看见出租大衣的地方。
小刘笑着说：“景区管理局垄断了大衣出租，不许民间经营。我们先买后退，不是租吗？管理局在山上出租一件羽绒服要收100元押金，租金10元。又旧又脏。一件新的羽绒服在这里只卖50元。”我说：“管理局的利润够高的了，只要出租5次就可以收回成本。”我太太纠正说：“别看标价50元，肯定40元就可以买下来。四川东西特别便宜，在成都也就是这个价。”对于物价，她是无可辩驳的专家。
小刘给每个人都买了一件。老板娘很熟练地将衣服上的标签拆了下来，放进抽屉中，叮嘱道：“别告诉别人啊！”
看来，许多常客早就和店主有不成文的约定，先交50元，把羽绒服买下来，下山时再退给店里，等于是租。一般来说，游客穿上几个小时，还很新，不注意根本看不出来。管理局想用手中的权利垄断市场，小商贩轻易绕了过去，这真是上有政策，下有对策。
进了山门，汽车就开始爬坡。山脚处海拔400多米，主峰金顶3077米，相对高差2600多米，要徒步爬上去，壮小伙也得一天。
在四大道场当中，五台山的中心台怀镇海拔1000米左右。九华山在长江下游，最高峰海拔1300米。普陀山号称“海天佛国”，屹立在东海波涛之上。海拔高度就免谈了吧。五岳当中，华山最高，也只有2154米。在名山中，峨眉山海拔雄踞第一。如果再年轻十岁，我一定一步一个脚印，爬上金顶。如今，俗务繁忙，老胳膊老腿，心有余而力不足了。
从成都到峨眉山市有160公里，而从山脚下开到雷洞坪，弯弯绕饶，70公里。上升高度大约2000米。对于缺乏体力或时间的游人来说，倘若没有这条公路，恐怕只能在山脚下转转。
汽车沿着山路盘旋而上，一条小溪欢唱着伴随身边。时而小雨拂面，时而钻进雾中。大家都担心，如果到了山顶，看不见峨眉山的壮观，岂不扫兴？峨眉山雨量充沛，植被茂盛，随着地势升高，车窗外的景色在逐渐变化。一开始时是芭蕉和茂密的竹林，然后是杉树、松树，最后是矮小的抗寒灌木。各色植被垂直部署在峨眉山上。不时在丛林深处，绝壁之旁看到一座座庙宇。真静。
滑竿和藏猴
在雷洞坪停车场上，大巴小车，几乎停满。我们随着人流，慢慢地沿着山路上行。路旁布满了小商小贩，出售各种峨眉山的土特产和各种纪念品，各个摊上的商品几乎一样，用得着摆那么多的摊子吗？看来得好好学学景区经济学。
路旁有不少壮劳力，抬着滑竿兜生意。老倪问道：“你要不要也坐上一段？”抬滑竿的听了立即凑上来，大叔大爷的乱喊一气。我急忙加快脚步，连连摆手。我在华山已经体验过一次了。两个抬滑竿的人跟着我走了好几百米。我说：“不坐，不坐，我有脚为什么不自己走？”我对坐滑竿有点心理障碍。
他们说：“就算您照顾我们好不好？到现在还没开张，一分钱没挣着。当农民实在不容易。”
情急之余，我胡乱找了个理由：“坐不得，我又高又大，太重。”他们说：“没关系，您上来吧！”
我坐了上去，竹竿被压得嘎嘎直响：“算了，还是让我下来吧。”
前后两个人都说：“没关系，不重。我们抬惯了。
又走了30米，我觉得坐在滑竿上提心吊胆，毫无乐趣，便说：“放我下来，钱照给！”他们俩立即放下滑竿，齐说：“你不早说。真重！”这次，我不会再给自己找麻烦了。
山路弯弯，对面下来几个和尚。前面的人问他们：“前面有猴吗？”
和尚说：“有，刚来的。”
果然，几只猴子蹲在路旁的石栏上，伸手向游客们讨吃的。还有一只老猴，威风凛凛地蹲在不远的悬崖绝壁上。我太太想和猴子拍张照片。我刚拿出相机，两只小猴一跃，跳到她身上，吓得她赶紧跑开。猴子大概有点纳闷，不是要合影嘛，我们连姿势还没摆好呢！
在接引殿登上缆车，直上卧云庵，高差510米。峨眉山的缆车比其他旅游点的大多了。和中巴大小差不多，可乘30多人。缆车越过七星坡，下面的峡谷，深不见底。假若没有缆车，翻这个坡绝非易事。以前，登顶考验着信徒的诚心。如今，转眼之间就上来了。现代科学技术节省了人们的时间和精力，却很难培养和识别人们信仰的真诚度。
缆车穿越一缕缕云雾，我叫苦不迭，登顶之后还能看见什么？果然，下了缆车，四处一片白茫茫。老倪说：“管他三七二十一，先吃饭，等一会儿再说。”
我们几个慢慢品茶，盼着外边大雾散去。等来等去，不耐烦了，还是出去看吧。
金顶观景台，长宽约1200米。台阶两旁是一对驮着宝瓶的白象，平台上还有一只又一只形态不一的白象。普贤菩萨的坐骑是六牙白象，是普贤菩萨愿行广大，功德圆满的象征。在《西游记》中观音身边的善财童子、文殊座下的青狮、地藏王的坐骑都曾经溜出去惹事生非，唯独普贤的白象最守纪律，安分守己。在接引殿附近有个洗象池，据说普贤菩萨在这里汲水洗象之后才登上金顶。
作者为加拿大西安大略大学终身教授 北京大学中国经济研究中心兼职教授
