当下的大多数商界人士，不缺进取心和企图心，缺的是平常心和感恩心。
文/杨轶清
从前逢年过节，家家户户都要在门口贴上“五福临门”以讨彩头。“五福”指的是哪些福分呢？一般有两种说法：其一是语出《尚书？洪范》，五福分别为“寿、富、康宁、修好德、考终命”；其二是民间通俗的说法，认为“妻、财、子、禄、寿”为人间五福，分别代表“婚姻家庭、金钱财富、儿孙满堂、事业地位、健康寿命”。不难发现，民间百姓奉行的五福更全面也更实在，因而得到人们的普遍认同。
但是遍观宇内，“五福俱全”者稀，因为“天道忌盈”，老天不会样样给你。求全求完美是人们最容易犯的错误，而且往往至死察觉不到这是错误，还认为自己不够努力，或者干脆埋怨时运不济。实际上，跟鲜花满月一样，圆满只是短暂，缺损才是常态。这方面，曾国藩有着极为深刻的体悟和成功的实践。
曾国藩功成名就之后获封一等侯，时人褒奖曾氏为“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”可就是这样一位“古今完人”，却给自己的书房取名为“求缺斋”，时时警醒自己不能样样贪求。
曾国藩认为人生的最好状态就是“花未全开月未圆”，他经常在日志和家训中反复强调“有福不可享尽，有势不可使尽”。功成时，常怀恐惧之心；身退时，不言平定天下的功劳；兄弟同日封侯伯，却要求家人保持寒士家风。认为家计不宜宽裕，“拮据过日子”刚刚好！曾国藩这么做，里面自然有着他深刻的道理的。
求全思想不符合自然法则和处世之道，亦不符合企业经营和商人原则。古人察于天地，发现这个世间实无十全十美的事物。人生的本质是缺憾而不是完美，因为“丰于此者，必缺于彼”。作为企业家，财富比常人多，那么你就要做好其他“四福”少于常人的准备。因为一个人的“幸福总量”是一个定数，就像一个碗里，菜装得多饭就盛得少了。“五福”之间，实是此消彼长的关系。
所以若想得到精神上圆满，最好先在物质上要常有些欠缺。所谓精神上圆满的意思，是指父母都健在、家庭和睦、子孙贤达有智慧，并享有天伦之乐、道义之乐等。物质者，是指衣服饮食、车马宫室，乃至官阶财富、一切的享用等。
“妻、财、子、禄、寿”每一样都有，而且都不多、不少、不厚、不薄，这是最好的状态。因为平衡是最好最稳定的，但同时也是最平淡的。所以现代人往往不满足，要去追求更多更全，结果最后的“幸福总值”反而不高。
不求完美而“求缺”的心态，有可能带来更多的成功与福分。因为不求全不求满，就等于将“五福”的最大敌人——“贪欲”隔离在外，自然生出惜福之心和感恩之心。
当下的大多数商界人士，不缺进取心和企图心，缺的是平常心和感恩心。我们经常说“一个优秀的管理者首先是管好自己”，所谓管好自己，主要就是管住自己的欲望。而懂得“五福”难全，不可能很早或同时到来的道理，你的欲望，尤其是不良的不理性的欲望就会减弱很多。
(作者为浙江工商大学浙商研究院副院长)
