作者:■本报记者江丛干通讯员肖丽
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416年前，著名的意大利籍耶稣会传教士利玛窦神父在给家乡父老和修会长们的信中，这样描述南昌：“南昌为江西省的首府……赣江右岸，四周皆为碧绿色的平原……南昌富丽堂皇，面积广大，比意大利的翡冷翠（今佛罗伦萨）要大两倍，街道既宽敞又整洁。”这一描述，让南昌在400年前就名传欧洲乃至世界。
2010年是利玛窦逝世400周年，正逢中国与意大利建交40周年和意大利中国文化年，意大利和中国都举行了多种活动，以纪念这位在东西方文化交流中作出巨大贡献的开拓者。
而在全国乃至全世界一片纪念利玛窦的声势下，南昌却显得有些静谧。
穿儒服的外国人
明万历二十三年（1595年）初夏的一天，在江西万安县险峻的赣江十八滩附近，突发一起沉船事故。但见有两个人在水中挣扎着，其中一个抓住了一块木板，向岸边游来，另一个则不幸溺水身亡。幸存者上岸之后，大家才看清了他的外貌与打扮。
他，迥异于人们日常所见：高大的个子，头发是从未见过的金黄色，却穿着中国读书人的儒服；眼睛是蓝色的，炯炯有神，尤其是他的鼻梁，特别的高。大家正惊异于此人是何方人氏之际，更奇怪的事情发生了，他说起了中国话，那和蔼可亲、彬彬有礼的神态，使得大家很想跟他多说几句。可惜的是他没有多待一会，就登上了另外一条船，朝着南昌方向去了。
他就是利玛窦，意大利佛罗伦萨人，天主教传教士。利玛窦（1552－1610年，MathieuRicci）是第一位把西方宗教和近代科技知识正式介绍给中国的人，也是第一位认真钻研中国典籍并较全面地把中国历史文化介绍给西方的人。《利玛窦中国札记》一书1615年在欧洲出版，轰动一时，被誉为“欧洲人叙述中国比较完备无讹的第一部书”。
西学东渐，或者东学西渐，都绕不开利玛窦。即使在今天，他仍然是中西文明交流史上最重要的人物之一。
南昌三年
利玛窦来到南昌，有些偶然，更是必然。
1578年，26岁的意大利传教士利玛窦一行14人，经过迢迢海路抵达澳门，并于1583年登陆广东。但在广东的12年，利玛窦传教屡屡受阻，唯肇庆、韶州两地各有一传教据点，教众亦不过百许人。
利玛窦于是将目光投向了遥远的北京城，希望能得到万历皇帝的恩准开展传教大业。进京途中，利玛窦曾来到南京，却因为中日在朝鲜的争端等原因遭到这座城市的断然拒绝。
南京都不可留，利玛窦只好暂时放弃赴京的念头，选择南昌韬光养晦等待时机，这一住便是3年。
已在广东建起据点的利玛窦，何以不回广东，反居南昌？后世有学者分析说，其一乃因友人推荐；其二，南昌沟通中国南北，水路方便，既便于北上京城，更易于南下广东；其三，南昌文化繁荣，民风大开，正适于传播耶稣福音；其四，较之广东，南昌更为富庶。是以，“以目前的光景而言，没有比这里更合适的了。”
利玛窦在南昌的3年，顺利而愉悦。南昌以博大的胸怀，接纳了这位来自异国的不速之客。上自巡抚，下到普通中医，还有皇室成员和许多文人，在他困难之际都曾施以援手。南昌成了利玛窦全面打开整个传教活动的真正起点，南昌也因利玛窦第一次真正感受到了“西学”、“西器”的光芒。有学者曾感叹：“利玛窦在南昌，事实上成为明末清初‘西学东渐’的转折点之一。”
初到南昌，利玛窦即总结过往失败的教训，采用“文化适应主义”，入乡随俗，广交朋友，尝试着“以耶合儒”、“学术传教”，实现了西方耶稣与东方儒家的首次合流。
定居南昌期间，利玛窦写下了在天主教传播史上占有重要地位的《天主实义》一书，借儒宣教，后来清康熙皇帝看了这部著作以后，即解除了天主教不准在中国传播的禁令。他还应明藩王的要求，将《交友论》修订出版，从西方哲学家、宗教领袖著作中，摘录适合中国伦理观的语录，以为论据。利玛窦与南昌儒学泰斗、白鹿洞书院山长章潢亲密交往，则为他赢得了“西儒”的美名。
而每每拜会朋友时，利玛窦又会捎带上地球仪、几何象限仪、三棱镜、自鸣钟之类的“洋玩艺”。正是从利玛窦这里，南昌人万分惊讶地得知，地球竟然是圆的。利玛窦还修订了一幅《坤舆万国全图》，即《世界地图》，为了照顾中国人的感情，特意将中国放在了正中，而按照子午线的划分，中国是不可能在正中的。现在我国出版的《世界地图》，中国也都在正中的位置，这种做法，可以说就是从利玛窦开始的。
在南昌，利玛窦建起了继肇庆、韶州后的第三座天主教堂，后来又在吴城镇建造了第四座。在熟悉这座城市的同时，利玛窦也把这座城市的风貌传向了世界。
1598年10月，利玛窦离开了难以忘怀的南昌，北上京城，12年后在那里逝世。
往事如烟
可惜的是，现今的南昌，已再难找寻任何与利玛窦相关的痕迹。那一次400年前的“西学”、“西器”，只化作了一场如烟往事，随风飘去。历史所给予南昌的垂青，仅是惊鸿一瞥。
似乎什么也不曾发生。400年后的今天，与利玛窦有过不解之缘的南昌，与意大利文化、经济的联系仍如游丝般微弱。
就连利玛窦当年在南昌的住所，也得不到确切地考证。
好在有本地学者动议，应该在南昌修建一座利玛窦文化广场，表明南昌在400多年前就有如此大规模的中西文化交流，这既可提升南昌的城市品位，或也可增强与欧洲的经贸往来。
更详细的建议说，南昌绳金塔的边上已有一块纯欧洲式的广场，纯欧洲式的广场就应以利玛窦文化来充实内涵，这样一个广场将可能是南昌通向世界的一张名片。
果能如此，也许最起码，关于利玛窦的记忆能在南昌鲜活起来。（1H1）
