吕频
电影《欲望都市Ⅱ》于5月底在北美上映，并被预言必将票房飘红，然而一周下来，它的市场业绩如果说还能算是差强人意的话，那么媒体的恶评已经残酷到足够把四位女主角淹死在沙漠里了。据说许多忠实粉丝对这种局面十分难以接受，但现实就是现实—《欲望都市》的神话已经不再。
然而《欲望都市》四字曾经却意味着什么—当代对妇女影响最大的文化产品之一，谁都无法忽略的一段流行现象，同时也被捧为新女权主义、后女权主义的生活样本。这部从1998-2004年播出的电视剧，陪伴了许多妇女的成长，也让后来发现它的许多妇女惊喜，凯瑞、萨曼莎、夏洛特、梅兰达，四位女主角在屏幕上嬉笑怒骂、爱恨情仇，如同像是在替许多妇女演绎着她们梦想中的生活。是的，梦想，这就是《欲望都市》曾经提供给她的万千女观众，并将她们牢牢地系在自己身边的秘诀所在。如果说每个当代的城市妇女都想像她们那样生活，这种说法有点夸张的话，那么更准确地说，它至少描摹了一种在这男女关系仍然令人纠结的物质年代里，最率性、最享受的一种女人生活。
《欲望都市》的一大特点，就是将传统的浪漫爱去魅，在这部剧里，女人不但可以像男人一样寻欢做乐，而且也可以像他们一样肆无忌惮地说出来。原来在男女关系里，两性真的是可以平等的—对四位女主角的上一代来说，这只是一个愿景，而对凯瑞们来说，这却是约会的前提。女人间的友谊最珍贵，她们应彼此分享一切，而且绝不会被男人离间，这是《欲望都市》所树立的又一条法则。四位美丽又骄傲的女主角并肩阔步，这个被一次次重演的场景，简直就是女权主义向这个全世界最繁华的城市发出的占领公告，而且果然得到了许多女观众的应和：她们的心声不但被说出来了，而且通过在流行文化中的正面展示，再也不是在边缘了。
然而这只是《欲望都市》所提供的梦想的一部分，另外一部分则是：你一定要够吸引男人，而且要足够有钱。没有魅力就没有那似乎每天都发生的艳遇，没有钱你就无法获得这大都市里的自信。对凯瑞来说，400美元一双的鞋子是那么重要，她可以为此无数次自嘲，但绝不会放弃。还有那些参加不完的高级PARTY，也是女主角们施展风采的必备舞台。当然，她们都是成功的职业女性，一切都是自己挣来的，无可厚非，但现实中的绝大多数女性却没有资格这样生活——原来果然是个梦，一位来自美国的女学者曾大笑着说：那不是真的美国。
暴力、失业、贫困、种族和文化的多元甚至“9?11事件”，都不在《欲望都市》的女主角的世界中，而公益活动对她们只意味着筹款PARTY。聪明的她们只关心自己的情感和性，而这就是所谓“欲望都市式的女性主义”的特色所在：它把上一代女权主义者所努力争取来的妇女自由当作天经地义，在消解了斗争的政治性之后，只在私领域中展开对传统性别关系的批判和对主体性的探索。四位女主角其实是特权者：生活优渥的白人女性，既摆脱了普通女性的烦恼，也脱离了她们所必须面对的社会真相。不知道这还能不能算是“真正的”女权主义，起码是一个变异了的品种。
而且，她们是多么热心地投入物质—这个女权主义总是在警惕的陷阱中。当电视剧的置装费不断攀升，女主角的每次亮相都成为一次时装秀，特别是当电影版里堆满了各大奢侈品牌的奉献的时候，她们对消费的迷恋越来越显得肤浅，观众也越来越分不清，对凯瑞的迷恋，是因她那佻达的个性，还是因她的华衣美服，难道，走在时代尖端就意味着浑身名牌，时尚女性的终极价值就在从为鞋子400美元而惆怅变成1000美元的鞋子随便穿……电影版在这方面比电视剧还要让人搞不懂。
凯瑞们其实还是在等待着被浪漫爱拯救上岸，她和Mr.Big的纠葛，在每个结局里都要得到最传统的“真爱”见证，电视剧里是巴黎定情，电影Ⅰ里是终成眷属，即使婚姻不再意味着饭票，那也得是归宿，这种设计不止是向传统观念策略性地示好，简直是带着粉丝们一起投降。
再玩不起我行我素的游戏，凯瑞和她的朋友们也就不再有光彩，电影Ⅰ成为史上最成功的女性电影，大部分靠女粉丝重新点燃的狂热，电影Ⅱ终于辞穷技拙，让狂热不得不变成没多少理由的固执。制作商的嘴脸终于在凯瑞们的背后浮现了，《欲望都市》已经不再是奉献给女人们的贴心礼物，却沦落成了一个拒绝见好就收的吸金题材，这个题材恐怕还得揪着凯瑞们继续续貂，除非有足够多的女人不再沉溺于它所营造的梦想。
作者系女性主义研究工作者
