【世界经济】
一个经济学者，会如何看待近代以来的西方经济史呢？西方的兴起仅仅是因为科技与制度创新？或许，纯技术性的考察正在遮挡我们思想的勇气。
在《西方世界的衰落》中，没有晦涩难懂的经常学用语，更没有复杂高深的数学模型，作者讲述着他对历史的哲学思考，讲述着理性的兴盛是西方兴起的原因，理性的异化是西方衰落的根源。让我们终于看到了经济史研究中久违的思想和智慧，这种对经济史浪漫主义的哲学解读让我们在令人窒息的“葛雷梗式”经济学实证研究中好好地透了口气。
对西方世界兴起和衰落的探讨，不仅仅是为了要解构经院式的经济学历史研究范式，重要的应该是一个有使命感的知识分子对中国日益强盛的一种思考。作者延续了斯宾格勒和汤因比的悲观主义思潮。但没有追随他们提出各种文明形态起源、生长、衰落和解体的一般规律的“文化形态史观”。作者以西方哲学的起点和经济学最基本的假设—————理性为核心，将理性分解为价值理性和工具理性，借助了马克思二重性和异化思想，论述了理性在发展过程中工具理性的张扬和异化，导致工具理性凌驾于价值理性之上，其结果是科学主义和功利主义盛行。这种异化造成价值理性的沦丧，人的意志和情感受到挤压，人的生命意义再次迷失，这才是西方世界的衰落。
在这里，西方世界的衰落不是将来时而是现在进行时，在理性兴起从而现代化的开始就出现了兴盛的背景。这可以解释经济增长过程中出现的经济危机、环境危机和社会危机，以及完全市场一定会产生它的反面不完全市场。作者用西方从近代以来的丰富史实呈现出了理性的这种矛盾特性，所以西方世界的衰落并不是一个预言，完全可以摆脱证伪的困扰，同时经受住逻辑的考验。
作者说这本书的核心是解构理性，“解构”在我们的理解中除了有批判的声势，还有让人觉得支零破碎的情势。但是《西方世界的衰落》对理性的解构却是在资本主义兴起和衰落的过程中缓缓进行着，有如太极八卦的掌法，在绵绵不绝中作者超越了数据、超越了模型，完成了对资本主义兴起和衰落的哲学思考，这似乎完成了后现代词汇中让我们觉得最不可能完成的任务—————“建构”，建构了一种对历史的思考范式。
作者还列出了以后的研究计划表，让我们拭目以待他对中国历史的哲学建构吧。
《西方世界的衰落》从理性概念出发，通过理性的同化与异化分析，研究了西方资本主义兴起与衰落的内在机理，对资本主义经济社会进行解构。
□书评人 王珏
