清宫廷家具文化的繁荣
据记载，屏风之名出于汉代。《史记》有曰，“天子当屏而立”。简单推算，这项家具种类的渊源距今已有2200多年。历经社会、文化变迁，屏风也在随之发生着不断地改变，但其所身处的社会阶层却是亘古不移。
正如史书所记，屏风自诞生之日起，就被赋予了纯正的皇室家具血统。自汉朝以来，一直只被帝王将相、巨贾富商、文人雅士所拥有。而在当代社会同样如此，屏风仍然陈设在拥有相当财富和权利的上流社会环境中，始终没有能像其他家具一样进入寻常百姓的家庭，这也是屏风与其他家具之间存在的最大文化差异。
虽然屏风具有深厚的华夏文明积淀，但从艺术角度讲，此类陈设真正呈现自身文化和美学价值的时期是清朝。究其原因，清朝皇家所钟爱的优良家具木材和华丽装饰风格，注定了屏风将在此朝代繁荣发展。应该说，稀有的黄花梨、紫檀、酸枝这三种顶级硬木，为清朝宫廷家具文化的繁荣奠定了空前坚厚的基石。与此同时，传统的木器雕刻技法，以及各种艺术表现形式也已在此时期臻于娴熟。
专业人士曾界定，“这一时期诞生的皇家木质家具，代表着中国古典木器工艺制品的最高级别”。
福禄寿的民间信仰
福禄寿三星，起源于远古的星辰自然崇拜。老百姓喜欢把福、禄、寿三星，寄托为象征幸福、吉祥、长寿的美好期盼，并按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。
先看福星。福星的本事是根据人们的善行施赐幸福，古人将木星称为岁星、福星。什么是“福”呢？有一种“五福说”。人生有五福：一寿，二富，三康宁，四攸好德，五考终命，讲究长寿、富裕、安康、有德行、老年无疾而终。福，还有“幸福、福气”的含义。《礼记》中“福者，百顺之名也”，就是说“福”字代表着事事顺心，万事如意的意义。
福星很重要，禄星也不差。禄星掌管人间的荣禄贵贱，在北斗星之上有六颗星，合起来称为文昌宫，其中的第六颗星即是人们崇拜的禄星，是掌管文运利禄的神灵。有人认为，禄星是保佑考生金榜题名的文昌星，也有人认为禄星原本是身怀绝技的道士。总之，人们在禄星身上寄托了许多生活愿景。
寿星，又称南极老人。古人认为南极星可以预兆国家寿命的长短，也可给人增寿，成了长寿的象征。寿星突出的形象特征：鹤发童颜，精神饱满，前额突出，慈祥可爱。与福、禄二星不同，寿星从不穿官服，见谁都乐呵呵，笑眯眯的，人缘最好。
《汉书•礼仪志》记载，东汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星仪式，同时安排了特殊的宴会，普天之下只要年满70岁的古稀老人，无论贵族还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，汉明帝赠送酒肉谷米和一柄做工精美的鸠头玉杖给所有参会老人，所以在这以后，寿星的形象就是拄上龙头拐杖老者了。
由于福禄寿文化遍及民间，成为中国人的民间信仰，自古以来，人们都追求着福寿双全的生活，所以，中国历代书法家也都喜欢把福、寿二字作为重点研究，并且对寿字更是钻研颇深，寿字的作品可谓各式各样、五花八门，不胜枚举。
福禄寿的文化还由文字演化成图案：看到蝙蝠，就想到福；看到梅花鹿，也就想到禄；松鹤成为了寿的象征；至于桃子，因为王母娘娘的蟠桃据说几千年一开花，几千年一结果，是个长寿果，桃子也成了寿的象征。因此，这些图案也已经成了福禄寿文化的象征。
权威专家评点
胡德生(故宫博物院研究员)：福禄寿屏风为晚清作品，做工精湛、设计考究，独特的构思、复杂的工艺及对中国福祉文化的彰显，实属罕见，堪称国宝。福禄寿屏风的装饰效果、贴金工艺等方面均反映了清代晚期木器的风格特点，具有不同寻常的历史、文化与艺术价值，在晚清时期类似这样的器件也只有上层人士才可能使用。
蔡国声(中华民间藏品鉴定委员会副主任)：福禄寿屏风材质优良、坚实厚重，雕刻精妙，寓意深刻，可谓良工汇聚、集木雕技艺之大成。福禄寿屏风，有花上压花玲珑剔透的徽州木雕风格，有朱红满地金碧辉煌的浙东朱金木雕风格，有撒银铺地彩绘描金的广东潮汕木雕风格，亦有精雕细作富有文人气息的东阳木雕风格。其图案寓意皆富贵吉祥，直切福禄寿主题。要制作出此类宏观巨制的木雕大地屏，也只有宫廷皇室才能具备条件，可以说该屏风是清朝木雕工艺中的精品力作和杰出代表，是不可多得的艺术品。
