■梅桑榆
隋朝学者王劭先生，以其博学多识，被隋文帝杨坚任命为国史副总编（著作佐郎）。后来他在朝堂上对杨坚说：皇上眉骨圆隆，额头上有肉突起，好像干戈对立，这是龙的相貌呀！并用手指点着他那古怪的大脸盘子，让群臣细瞧。杨坚大喜，赐他彩帛百段，并提拔他为国史总编（著作郎）。
王劭见自己信口胡扯，不但得到许多赏赐，而且轻而易举升了官，便一发而不可收，大作起歌颂文章来。杨坚是篡周夺位当上皇帝的，因此他非常需要在理论上论证他当皇帝的合法性和必然性，于是王劭便在这方面狠下功夫。他上表说，我皇称帝，上天早有预示，他经过仔细考证，《易坤灵图》等典藏秘籍中都有文字预示大隋将承受天命的符兆，连皇上登极的时间都说得十分准确，这些书中所说的种种吉兆，都在我皇身上应验了，这是神灵早就赐福于皇上啊！又说在杨坚称帝那年，全国不断出现各种图谶，有凸显我皇尊名和“八方天心”字样的奇石，有肚下显现“天卜杨兴”字样的神龟，有刻着“皇始天年，赉（赐予）杨铁券，王兴”文字的铁券出土……这就是“龙图”啊！孔子曾慨叹“河不出图，洛不出书”，在今天这样的伟大时代，河图、洛书都屡屡出现啦！又说，现在远近的山石多变成玉，菜园里的葱变成了韭菜，这是我皇英明伟大，治国有方的结果啊！杨坚览表大悦，又赐给他彩帛五百段。王劭又得厚赏，便绞尽脑汁，继续赶写歌颂文章献上。杨坚高兴得合不拢嘴，“以劭为至诚，宠锡日隆”。
后来，有人在山泉洗澡，拾到一大一小两块白石头，上面有很多谁也看不出啥名堂的纹理，他把这些纹理附会成文字，上奏说：大玉上有日月星辰、八卦五岳，以及青龙、红鸟、麒麟、凤凰等奇禽异兽，又有阴阳五行、天干地支的名称。有两只鸟长着人脸，这正是《抱朴子》中所说的“千秋万岁”啊！小玉上也有五岳、无角龙和犀牛。两块玉上都有仙人玉女骑鹤腾云的图像，另有玉皇大帝与４５个星宿，以及风伯、雨师、山精、海怪等各路神仙。两块玉上的字两两相对，大玉上有我皇姓名，有日字与其成鼎足之势，又有老人星，表示我皇象征太阳且无比长寿；皇后二字上面有月亮，表明皇后象征明月。小玉上有皇帝和九千个字并列，两个“杨”字和“万年”并列，“隋”字又恰与“吉”字并列，这是表明长久吉庆啊！他又根据石上的“文字”，写了２８０首颂诗献上。杨坚大喜，又赐帛千匹。
这一下，王劭更是激情高涨，他广泛搜集民间歌谣，摘引《河图》、《洛书》、图谶、纬书，依据种种预示杨坚承受天命的图谶符兆，引用佛经经文，写出《皇隋灵感志》三十卷，献给杨坚。杨坚命将此集宣示天下，并命王劭在京举办高级培训班，让来自全国各地的专职官员每天焚香净手，虔诚诵读，声调抑扬顿挫，如同歌咏，闹腾了一个多月，直到把全集唱完，领会要义，才结束培训。杨坚格外高兴，对王劭的赏赐更加丰厚。
王劭靠写歌颂文章、大唱赞歌，深得杨坚宠幸，得到赏赐无数。但是，他也和历代绝大多数歌颂家一样，其文章著作，皆湮没无闻。《隋书 ·王劭列传》评论说，王劭任著作郎近２０年，专门掌管编纂本朝的历史，但他撰写的史书，采用迂阔怪诞的语言，辞采和文义繁琐杂乱，无足称道，有些文词鄙陋粗野，或越轨出格，骇人听闻，多被有识之士讥笑鄙视。他撰写的史书，只是被唐朝史官当做编修《隋书》的参考资料，原文早已无存。可见其学问才华，大都耗费在为圣朝与皇帝大唱赞歌上了。
王劭的好运，也是中国历代歌颂家的好运。君不见，许多人凭着几首颂诗、几曲颂歌，或一两本颂圣的文集，得享种种特殊待遇，甚至混得高位，养尊处优，既富且贵。但是，由于风云变幻，时过境迁，他们的著作文章，早已无人再读，甚至像王劭的著作那样，遭人讥笑鄙视。王劭毕竟还为后世史官留下可资参考借鉴的史料，而这些歌颂家，可谓人还活着，作品已经死了，不亦悲夫！
