那是一场仿佛来自天堂的开幕式。飞逝的50分钟里，向91000位现场观众和40亿世人展示了中华五千年的历史
◆ 本报记者/田茗
北京奥运会的开幕式有如一场视觉盛宴，震撼了世界。同时也体现了浓浓的中国文化元素。正如英国《独立报》网站在《中国向世界敞开大门》的报道中说：“2008名鼓手擂出的鼓声如同滚雷，是开幕式的完美倒计时方式，它展现了世界最古老的文明之一。”开幕式盛况并没有用熊猫、大红灯笼和舞龙等标识，但却在数小时内呈现了中国五千年的历史。
开幕式历来都是奥运会的重头戏。在开幕式上既要反映出以和平、团结、友谊为宗旨的奥林匹克精神，也要表现东道国民族文化、地方风俗和组织工作的水平，同时还要表达对世界各国来宾的热情欢迎。
的确，北京奥运会开幕式没有辜负人们的期待，甚至超出了人们的想象。这一盛况是如梦如幻的、充满激情的，向人们展开了一幅美妙的、博大精深的中国历史和文化长卷。从照亮日晷到敲击瓦缶，从牵线木偶到敦煌飞天，从泼墨宣纸到华表高耸，从四大发明到丝绸之路，古老中国元素都展示了出来。
《悉尼先驱晨报》则详细介绍了开幕式细节：那是一场仿佛来自天堂的开幕式，有着宇宙人、白鸽、梦幻般拍动着翅膀的精灵以及璀璨焰火的开幕式。在那飞逝的50分钟里，他们用缤纷的色彩和美妙的舞蹈，向91000位现场观众和40亿世人展示了中华五千年的历史。
开幕式上最让人血脉贲张的还是开场2008人击缶而歌的场面。缶，这件中国最古老的乐器之一，在开幕式开场就创意性地发挥了震撼无比的作用。尤其是以缶面灯光打出数字倒计时，有些神来之笔的味道。缸、罐、这几个熟悉的文字，都带有“缶”这个偏旁，皆为古代的容器，其中缸、罐目前仍然在使用。根据汉字的特点，我们立刻明白“缶”也就是过去陶制的器皿，以此演化出来的陶制器物，大多有个“缶”边。
缶，既为容器，又何为乐器呢？根据艺术家赵勃楠的解释，缶演变成乐器似乎是个顺理成章的事情。“几千年前，人类生产力低下，技术水平落后，等到吃饱喝足后，保不齐也喜欢吼两嗓子开开心。这时，用来盛东西的坛坛罐罐就可以做卡拉OK伴唱机使用，顺手得很，拿小棍子一敲就有声，当钢琴用肯定没戏，但打个拍子找个节奏却还是绰绰有余。曾经有首歌的歌词就是：”手拿碟儿敲起来，小曲儿好唱口难开‘。这都是20世纪的歌曲了，可见唱歌时随手拿个什么东西打打拍子也是很常见的。于是，缶在作为容器之外，也就慢慢有了乐器的功能。“
不少乐器都源自人们的日常生活、生产用具。又如鼓，其起源就与原始人鞣制皮革有关——制皮时会把皮子绷在一个框子上，这种形象很自然地可以看做一个很原始的鼓。此外，笛、箫等吹奏乐器，与原始人打猎时使用的哨子也有关系。
中国八音中的土类乐器，主要的只有两种，一个是埙，另一个是缶。缶的形状很像一个小缸或火钵，是很少见的乐器。中国古人很早就开始给乐器分类，“金、石、土、革、丝、竹、匏、木”合称八音。古人正是以乐器主要发声部分的制作材料来给乐器分类。
缶，因为是由土烧制而成，也就是土类乐器。很显然，这种分类方式较为原始的，于今日早已不能适用。但在当时，这种分类方法还是有其实际意义的。
历史上，关于缶的记载并不多，印象最为深刻的就是《史记·列传第二十一》“完璧归赵”中记载的。
「秦王饮酒，酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王，秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”」
此外，关于缶的记载还出现在李斯的《谏逐客书》中：“夫击瓮、叩缶、弹筝、搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”
从音乐技术上讲，有节奏强弱变化；从艺术角度出发，有造型与力度；尤其是击缶时还能组成令人叹为观止的倒计时画面真是神来之笔。“缶”是中国最古老的打击乐器，《诗经》中“晚秋之上”描述了古代人们用击缶的方式欢迎远方的宾客，正应了《论语》中“有朋自远方来，不亦乐乎？”之蕴意。
古人击否饮酒，今夏我们敲打着充满高科技的古乐器，高唱“有朋自远方来”，充分地表达了中国对世界的友好，象征着国人追求和平的崇高思想。
