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福建土楼“申遗”成功

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福建土楼主要分布在福建西部和南部的崇山峻岭里。本报摄影记者/王恺
纳巴泰Al-Hijr伊斯兰教古迹是第一个位于沙特阿拉伯的联合国世界文化遗产。
位于毛里求斯西南部的蓝梦尼人文景观是一座崎岖的山脉。世界遗产大会昨确定福建土楼进入《世界遗产名录》,同时通过世遗审议的还包括毛里求斯奴隶隐匿点蓝梦尼,位于沙特阿拉伯的纳巴泰Al-Hijr伊斯兰教古迹以及伊朗亚美尼亚修道院等珍贵遗产

7月2日至10日,第32届世界遗产大会在加拿大魁北克举行,审议41个国家“申遗”的47个项目。北京时间7日晚,世界遗产委员会投票通过了最新一批世界文化遗产,福建土楼是当日第三个通过大会进入《世界遗产名录》的项目。而在北京时间8日早上,大会将审议候选的世界自然遗产地,其中包括中国江西上饶“三清山国家地质公园”。

世界遗产大会每年举行一次,各国每年向世界遗产委员会申报的参评名额被限定为自然遗产和文化遗产各一处。目前中国拥有35处世界遗产,数量名列世界第三位。截至目前,世遗大会还在继续过程中,已经通过世遗审议的还包括毛里求斯奴隶隐匿点蓝梦尼(Le mourne),位于沙特阿拉伯的纳巴泰Al-Hijr伊斯兰教古迹以及伊朗亚美尼亚修道院。

土楼,“一个家族的小王国”

福建土楼主要分布在福建西部和南部的崇山峻岭里,是世界上独一无二的大型民居建筑,其形状有圆形、方形、椭圆形、弧形等。永定县现存土楼20000多座,南靖县则有15000多座,是土楼最集中的两个区域。土楼建筑时间横跨12世纪至20世纪,单个土楼以土墙、杉木和泥瓦构建,类似一个帽子形状。土楼最初是由一个家族公共兴建,目的是为了防卫外侵和野兽,类似一个村庄聚居,内部最多可同时容纳800人居住,也被称为“一个家族的小王国”,而最精心制作的建筑结构则可上溯到17世纪至18世纪。

“尽管用现代建筑师的眼光看,土楼有很多不合常理的地方,但它的流行在历史上很有特色,是东方血缘伦理关系聚族而居传统文化的历史见证,也是世界上独一无二的大型生土夯筑的建筑。”清华大学建筑学院教授陈志华对此评价说。

2000年4月,福建省政府正式确定由南靖、华安、永定三县的“六群四楼”共46座土楼,以“福建土楼”的名义正式申报世界文化遗产项目。2004年,福建土楼列入世界文化遗产预备名单。今年上半年,福建土楼顺利通过国际古迹遗址理事会正式评估,成为代表中国参加2008年世界文化遗产的审议项目。

沙特第一处世界文化遗产

位于毛里求斯西南部的蓝梦尼(Le mourne)人文景观是一座崎岖的山脉。它前伸至印度洋海面,密林遍布、高不可攀的悬崖为18和19世纪上半叶逃亡的奴隶和被放逐者提供了藏身之处。他们依靠天然屏障,藏身于山洞或是在顶峰扎营。这使得蓝梦尼成为“自由之战、苦难和牺牲”的标志。这一切和奴隶们的故乡即非洲大陆、马达加斯加、印度和东北亚有着千丝万缕的联系。作为东方奴隶贸易重要中转站的毛里求斯因此而赢得了“放逐者共和国”的别名。

而纳巴泰Al-Hijr伊斯兰教古迹则是第一个位于沙特阿拉伯的联合国世界文化遗产。它位于约旦彼得拉市北部,是现存最大的纳巴泰文明遗址。它以建于公元前1世纪至公元1世纪的纪念性陵墓而著称。同样著名的是它的碑铭和岩洞壁画,拥有111座保存完好的纪念性陵墓和水井的Al-Hijr是纳巴泰人杰出建筑成就和水利技术的独特标志。

亚美尼亚修道院位于伊朗东北部,由亚美尼亚基督教修道院St Thaddeus、St Stepanos和 Dzordzor小礼拜堂组成。其中St Thaddeus历史最为悠久,建成于公元7世纪。它们不仅代表了亚美尼亚建筑和装饰传统的普遍价值,也为亚美尼亚基督教与拜占庭、东正教和波斯之间的地区文化交流提供了重要证据。这些修道院位于该基督教区的东南部,组成了面向阿塞拜疆和波斯的主要文化传播中心。它们是亚美尼亚文化具备真实性和完整性的最后地区性遗产。作为朝圣地,它们也是亚美尼亚文化几个世纪以来宗教传统的见证者。

(7月12日,本报将在B01版推出“土楼专题”,敬请期待)

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世界遗产大会

1992年,世界遗产总部在巴黎成立,以便于负责世界遗产相关活动的协调,保证《遗产公约》的实施,每年举行世界遗产年会,建议签约国提交申报名单,组织世界遗产基金会的国际参与、负责遗产地状况的相关报告,当遗产受到威胁时采取紧急行动。


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