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从越南历史上建立的第一个国家“文朗国”开始，铜器就在越南的皇家与日常生活当中扮演着重要角色，从铜鼓到铜编钟，乃至各种酒器和葬器。正在首都博物馆展出的“传统与风情——越南铜器展”集合了越南国家历史博物馆从13万件收藏当中精选的211件珍贵藏品，有生产工具、兵器、生活用器、祭祀器具、乐器及艺术塑像六大类，展示从公元前2000年越南青铜时代开始，一直到20世纪初的越南铜器的文化与历史，同时也呈现出越南与中国两国文化之间的交融和影响。
青铜时代离我们已经十分遥远，而越南的“青铜时代”更是不论从时间上还是空间上，都更为陌生。越南的第一个国家“文朗国”，更是神秘久远，有些类似我们的大禹治水的年代，传说很多而考古实物稀少，根据传说大概在公元前2000年就已经建立，也就是越南“青铜时代”开始的时候。后来“文朗国”改名为瓯雒国，一直延续了十数个世纪，一直到公元前111年被纳入汉朝疆土。上个世纪初的20年代和30年代，法国和越南科学家在越南清化省东山村遗址发掘出了诸多来自“文朗国”的遗迹，史称“东山文明”，也是越南“青铜时代”的精华所在。此次展览当中就有不少展品是来自于“东山文明”遗址。
彼时的越南和我国如今西南边陲的诸多比如布依族和苗族一样，崇拜铜鼓。在中国史书中，曾将他们通称作“百越”。“百越”对铜鼓的崇拜，在《诸藩志校释》、《西洋朝贡典录校注》等诸多古代典籍中都有提到。《后汉书》里还记载马援南征的时候，得骆越铜鼓，改铸了马式，汉代由此也有了铜鼓，诸葛亮南征的时候也曾经抬着铜鼓出征。展览展出的蛙纹铜鼓，就是这种铜鼓文化的代表。1924年，“东山文明”遗址曾经一次就出土了20多面铜鼓。
铜鼓最早是从烹饪用的炊器铜釜演变而来，乃是氏族和首领的财富、权力的象征，庆典、祭祀、攻战等重要活动之时，铜鼓都需要祭出来知会祖先。这件公元前5世纪到1世纪之间铸造的铜鼓鼓面上，装饰着4个立体蛙纹，柱形底座装饰着秤、锤、钳、吹火管等工具，以及象、螺、鱼、蟹等动物纹饰和稻穗等，表达了祈祷丰收、万物繁盛的含义。与《东西洋考》当中对于铜鼓的记载几乎毫无二致，“鼓脐隐起，或作海鱼，周围有虾蚕十二相对”。首都博物馆的专家程旭特别提出，这也体现着越南古代文化和中国东南百越文化的血缘关系。而铜鼓以外，公元初的铜器如铜鼎、铜壶则与中国的铜器极为相似，两国之间深远的文化血脉联系可见一斑。
10世纪之后，越南独立，改称“大越国”，形成如今的越南的主体。青铜器在“文朗国”的繁盛之后一直延续下来，在礼仪和祭祀上作为重要的组成部分发挥着作用。而佛教传入越南之后，越南民族对铜器的喜爱，也让他们用青铜铸造了大量的佛像。不同的文化在湄公河畔聚集交汇，形成了独特的越南风情。
14世纪开始的越南李朝，以铜制大型套钟闻名于后世。铜在当时的灵魂生活中地位重要，铜钟是皇家礼仪中必不可少的礼器，各种重要节候都要展示一番。在展览当中，可以看到在铜钟上会铸有叫做“莆牢”的越南神兽，这种传说中的动物，既像龙，又像麒麟，吼声奇大，一般都与钟同时出现。与我国常常驮着碑的赑屃角色类似。
而在日常生活当中，铜制的酒器、锅釡也都十分流行，作为自古出产铜矿之地，各个年代造型精美的铜器让人们看到越南对铜的热爱。在这些铜器当中，总是隐约能看到千余年来，中华文化和越南文化的交融，呈现出的富有东方特色而又充满了亚热带独特风情的越南文化。
周舒
