■高为
十二地支（子、丑、寅……亥）可用以纪月、纪时（辰）；与十天干（甲、乙、丙……癸）相配，夏历（农历）现在仍用以纪年、纪日。如2007年3月25日（夏历二月十七日），也可以说成是丁亥年建卯月戊午日。午在十二地支中居第七位，在十二生肖中属马，如北大前校长、著名经济学家马寅初先生，生于清光绪八年五月九日午时（1882年6月24日），生时适逢马年（壬午）、马月（建午）、马日（甲午）、马时，又姓马，可谓“五马奇人”。
夏历五月为午月。午是地支的第七位，午月怎么是夏历五月呢？夏历以地支纪月，正月为寅（不为子），顺次至五月为午，故称五月为午月。端午又称端五，午日就是端午日，五月五日。
过去的评书中常有将犯人“午时三刻开刀问斩”的说法。午时指上午11时至13时。午时三刻确切地说又是11点几分呢？
古代用漏壶记时，一昼夜共100刻，那每一刻就是现在的24（小时）×60÷100＝14．4（分钟）。午时三刻应当是现在的11点43．2分或11点43分12秒。清代引进了钟表，一刻为15分钟。一昼夜为24（小时）×4＝96刻。最后的王朝处决犯人，是按传统的时辰于11点43．2分送人上路呢，还是中西结合，在11点45分送客升天呢，这就不是我辈所能知道的了。
午的现代解释是：“日中的时候；白天12点”，也就是中午、晌午、正午，如邱华栋引起很大反响的小说《正午的供词》。以午为中心，向前、向后延伸，就有了午前、午后或下午、上午，其覆盖面几乎等同于白天，午俨然成了白天、日、昼的代名词。不仅如此，还出现了午夜这个词，午都“侵犯”到了子的领域。午时是上午11点到下午1点，子时才是夜里11点到1点。午夜等于子夜，这可不是现代人搞错了，古代人就已经这么说了。如唐·唐彦谦《咏竹》“月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。”又如宋·陈师道《和魏衍元夜同登黄楼》：“凭栏共一默，望舒已侵午。”在这句诗里，午指半夜。
法国有家非常著名的Ｍｉｎｕｉｔ出版社，我们有的人译成“午夜出版社”，也有人翻为“子夜出版社”。这都无关宏旨，反正都是这一家Ｍｉｎｕｉｔ。可是，茅盾的长篇小说代表作《子夜》，如果若干年后从法文再翻回来（比方说，作为参考书目或附录文献），会不会被译成《午夜》？倘若如此，会不会像当年把ｔｈｅＭｉｌｋｙＷａｙ（银河）译成“牛奶路”一样，成为译界和文坛的小笑话？而且，茅盾的家属会不会有意见？
