上海证券报 周兴维
周兴维西南民族大学经济学院教授
曼哈顿百老汇伦特方谭剧场(Lunt--FontanneTheatre)保留节目《美女与野兽》(BeautyandtheBeast)，不少国人已经很熟悉:发明家遇险，女儿救父，地痞逞凶，善恶有报；王子因冷漠、丧失善心而形同禽兽，野兽因善心恢复而变回王子，美女与王子从此过上幸福生活，被魔咒变异的人们最终恢复人形。
《美女与野兽》实际是一个善的故事，一个市场行销和商业运作的奇迹。
《美女与野兽》电影1991年发行，戏剧版1994年搬到百老汇，1999年在伦特方谭连续演出，10余年来，在世界各地共演出了17000多场，观众总计超过2400万人次！不包括相关促销、纪念性产品，如杯子、T恤、太阳帽、衬衫、画报、画册等的销售收入，总票房已逾10亿美元！于此可见善之力。------善，即使在物欲横流的世道，也能给善良的人带来财富。
观世音菩萨莲座前，不就有一位人见人爱的善财童子吗?观音大士身边的一对童男童女，男的叫"善财"，女的叫"龙女"。龙女是众多专管兴云降雨的龙王中最有名的婆竭罗龙王的小女儿，自幼智慧通达，8岁时在佛陀说法的灵鹫山习得善根，在法华会上当众示现成佛。为辅助观音菩萨普度众生，龙女又现童女身，成为观音菩萨右近侍。
善财是断恶修善之地福城中一位长者的儿子，因生时百样珍宝自然涌出而名。得文殊菩萨指引，最后受观音教化而示现成菩萨。为辅助观音普度众生，善财现童子身，成为观音菩萨左近侍。
一些人望文生义，以为"善财"就是善于理财、善于招财；其实，这里的"善财"，是大德，是先进，是上善------向善求财，财向善行。善财童子的形象向我们昭告，在人生道路上，要造福人间，要利乐有情，要闻声救苦。改革开放20多年来，中国不再民贫国弱，一部分地方一部分人已经先富，后富正在追赶先富，但勤劳致富、科学致富、守法致富、健康致富、仁爱致富，却少有人思考和践行。
一言以蔽之，国人的向善求财还做得远远不够，财向善行更做得不够，于是，我们的身边就生出了这样那样的诸多不和谐。"上善若水"我们也许还做不到，但为你为我为他为大家，学学善财童子的精神和品德，当不至于太难。"莫因善小而不为"。庄严国土神圣家园共同富裕，和谐社会就是点点滴滴"小善"汇流而成的。
善，其实就是一种平凡的人生信仰，一种质朴而厚重的人生理念------尊重生命，肯定人性，考量人道；超越政治、意识形态、种族、宗教及地域、国家意识、民族主义局限，尽能力所及，为苦于灾难的人增加生命的希望。这实际上也是作为人所应该具有的最基本的人文观照。
而今，在"市场化"大潮的裹挟之下，精英主义、虚无主义、拜金主义成了不少人的精神支柱------可惜，这些都与人性无缘。虽然一些人凭着血缘和裙带可以生活得很滋润，会钻营、运气好的还可以升官发财，但是，非人性的精神宗旨非人性的个人理念的泛化，只会造成非人性的公众生活环境。生活在这种环境中，人们难以产生、释放关爱，更难以投入、播撒关爱，冷漠反而成为一种常态；社会成员之间原本普遍的联系和关系被撕裂，加之时空不断变幻的泛政治化，人与人、族群与族群、阶层与阶层之间的裂口就不断加剧乃至对立冲突，长此以往，无人性、反人性的环境最终就会把所有人都拽进深渊。历史和现实中已有的灾难，以及眼下正在发生且有日益恶化之势的环境灾难、生态灾难、道德危机、信用危机，是不是已经教懂了许多人?眼下，越来越多的人们在着意追求吃穿用住的绿色消费，所谓越原始越健康，但物质升华了为什么精神反而坠落?我们的心性和精神是不是也需要一个返朴归真，重新寻求原始而单纯的信仰?
财不向善财无根，善无财挺善不行。美好的情感必然要追求美好的制度；如同自由恋爱必然要追求自由婚姻一样，关于均富、共富的诉求，其至关重要的落脚点就是关于生产财富和获得财富的制度建设。这个制度建设揭示了社会财富一个最普遍的规律:
一个国家或地区发展经济的目的，就是为了不断让更多的人致富。一个好的制度必然是能够激励、保护人们创造财富的积极性的制度。向善求财，希望就在于这样的制度尽早在中国生根。
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