原标题：哲学篇 | 期权那些事儿
来源：期权时代
其实期权，是起源于生活的一种智慧工具。今天，我们从哲学家泰利斯的故事，来看看他对于期权、对于财富的哲学思考是怎样的。
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“三年春……秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊。晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还，遂霸西戎”——《左传·文公三年》。
文公三年，即为公元前624年，春秋五霸之一的秦穆公东渡攻晋，一举奠定霸业。同年，在欧亚大陆的另一端，即今天的土耳其米利都（Miletus），诞生了古希腊“七贤”之首，泰利斯（Thales）。
被称为“科学和哲学之祖”的泰利斯出生于奴隶主贵族阶层，早年经商、远游，后来从事政治和工程活动，并研究数学和天文学，晚年转向哲学，几乎涉猎了当时人类的全部思想领域。但今天的故事并不是讲述泰利斯在科学和哲学上的成就，而是他和期权的故事。
在西方世界，哲学家泰利斯被认为是现实生活中第一个成功使用期权的人。早年，泰利斯一旦有钱，就去旅行花掉，以致有人说哲学家是没用的、赚不到钱的穷人。但亚里士多德关于泰利斯的故事，正是记载于《政治学》中讲述致富门径的卷一第十一章。书中记载了泰利斯利用天文知识，预测到了来年的橄榄丰收，再以极低的价格取得橄榄榨油设备使用权，最终获得财富的故事。
“曾有一个赚钱的故事讲到米利都人泰利斯，由于泰利斯以智慧有名于世，这个故事就归属到其名下，这个特殊的赚钱方法是可以普遍应用的。世人曾经轻侮泰利斯以哲学见称，却贫困得几乎难以自给，讥笑哲学并非救贫的学问。
某年冬，他凭借星象学预测（明年夏）油榄树将获丰收，于是把自己所有的资金，完全交给启沃岛和米利都城的各油坊作定金，租得了各油坊的榨油设备。这时谁都不去同他竞争，订定的租金很低。
收获季节来临时，需要榨油的人纷纷到各油坊，谁都愿意照他所要求的高额支付榨油设备的租金。他由此获得大量金钱，向世人证明哲学家并不难致富，只是他的志趣却不在金钱。”
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这个故事告诉我们一个伟大的哲学家利用期权原理如何成为一名伟大商人。作为“科学之祖”，泰利斯显然比同时代的人能够更好地理解自然现象，通过观察天象，他预测到了来年橄榄的大丰收，对未来产生一个较为准确的预期。
此后，他向橄榄油坊购买了未来榨油设备的使用权，而没有去实际购买这些设备。这样即使他的判断有误，损失也是有限的，即仅限于购买使用权的那部分很低的租金。用现在的专业术语来说，相当于购买了一个虚值状态的期权。
从泰利斯的故事，我们可以看到期权是起源于生活的一种智慧工具。对于像泰利斯这样对未来有较为准确预期的人来说，他们可以利用期权对未来进行投资，如果判断准确就可以获得预期正确所带来的大量财富，而所需要承担的风险只是预期错误导致的小部分成本损失。
另一方面，对于像橄榄树种植农民这样难以对未来进行准确判断，但又实际持有橄榄的人而言，他们可以买入未来收获时期榨油设备的使用权，利用期权来对冲存货风险。虽然这会让他们承担一小部分成本，但却可以避免大丰收时无机可用的窘境。
亚里士多德花了相当长的篇幅讨论积累财富的问题，在《政治学》中，泰利斯关于期权的故事被描述为一种可以“普遍应用于致富的各个门径”的方法。他认为财富积累“并非不值得进行哲学思考”，而期权正是起源于这一哲学思考。
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我们自小被教育，权利和义务是对等的，比如培根说：有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质。当然，这句话有点过了。用斩钉截铁的名人名言吧：没有无义务的权利，也没有无权利的义务。这句话来自马克思。
但是，期权就是一种权利和义务并不对等的东西，这种变态能力是从哪里来的呢？这要从一场烧了三天三夜的大火讲起。
在著名的伦敦金融城，在著名的英格兰银行，沿威廉国王道向东南方向斜插过去，就能到达伦敦大火纪念碑，此碑高61米，被认为是俯瞰伦敦金融城和伦敦桥的绝佳地点——
伦敦大火是伦敦历史上最严重的一次火灾，发生在1666年9月，从9月2号一直烧到9月5号，烧掉了圣保罗大教堂（目前人们看到的圣保罗大教堂是伦敦大火后重建的，设计师和大火纪念碑设计师是同一人——克里斯托弗．雷恩，他也是牛顿、虎克、哈雷等大咖的好友），烧掉了伦敦约六分之一的建筑，甚至结束了肆虐伦敦一年、致6万余人死亡的鼠疫。
这次大火有一系列经济、金融方面的副产品——不，还没轮到股票期权，此时距离牛顿感叹人性险于宇宙的南海泡沫还没有发生——比如，重建工作极大地拉动了英国的内需，客观上促进了英国经济的成长；比如，重建的皇家交易所为50多年后南海泡沫的消弭找到了解决之道；比如，催生了人类历史上最早的现代火灾保险。
正是在伦敦大火之后，尼古拉斯•巴蓬医生开始筹办承保火灾风险的保险公司，巴蓬也被誉为“现代火灾保险之父”。
图说：凤凰火灾保险公司镇纸。该公司由尼古拉斯•巴蓬等人创建。
现代保险终于出现了，这是权利与义务并不对等的金融产品的开端。很好理解：付出一笔相对微小的保险费，在特定事件（比如火灾）发生时，就可以获得一笔相对大额的赔偿金。
现代保险对于商品经济发展的作用自不待言，如果说工业革命使人类走上了物质财富和资源加速集中的道路，那么，现代保险就成为物质集中过程的缓冲垫和避风港。到1871年芝加哥大火时，造成的1.5亿美元损失中，保险公司赔付了1亿美元，经济社会生活的复苏进程和效率已远远超过伦敦大火。
附送八卦一则：人类历史上第一位人寿保险的精算师，就是发现哈雷彗星的埃德蒙多·哈雷，伦敦大火时，哈雷只是个10岁少年，而他后来主持的格林尼治天文台，也是由伦敦大火纪念碑、圣保罗大教堂的设计者克里斯托弗．雷恩设计的，也正是雷恩掀起的赌局，让哈雷督促牛顿完成了巨作《自然哲学的数学原理》（此处八卦很多，不再赘述）。
故事至此，您或许仍云里雾里：这不是保险发展史吗？与股票期权有什么关系呢？
主页君明明白白告诉你：股票期权其实和保险原理相同：付出一笔相对微小的权利金（保险费），在未来特定事件发生时，就可以获得一项权利（比如以约定价格买入股票），这项权利可以行使，也可以放弃。
正如保险是人类经济史上第一款市场化风险转移（通过付出保费，将风险转移给保险公司）工具一样，期权也是人类金融史上第一款市场化风险转移工具，只不过，它管理的风险不在实体经济中，而在股票市场/金融市场中。
所以，当有人问到股票期权是不是一款做空工具时，你只要想想保险是不是一款做空工具。
很多人都经常“做空”自己的生命。比如航空意外险，付出几块到几十块的权利金（保费），恭喜您，您就可以在飞机失事时拿到一两百万的赔偿金。
但你能说这是以自己的生命为代价实施的“做空”行为吗？我想，多数人更倾向于认为，购买航意险是一种中性的行为，它能够买一个自己的安心，也能够买一个对家人的责任。
股票期权也是同理，它当然可以实现做空的功能，但如果说它是做空工具，就像说购买航意险是做空自己生命的行为一样，让人难以理解。
当然，还有很多东西都有期权属性，比如彩票，比如电影票，比如月饼券。只是，因为他们分别承载着不同的人生记忆和社会评价，我们倾向于将它们看成不同的工具：彩票往往被理解为看涨期权；电影票往往被理解为中性的商品或服务；月饼券则可能在中秋节前是一个实值期权（你值得拥有的那种），到中秋节后则是虚值期权（废纸一张）。
当然，极少极少的人通过彩票致富，但这并不影响彩票作为通常理解的看涨期权带给你一点希望和刺激；虽然绝大多数人都是输家，但彩票市场不仅没有消亡，反而兴旺发达，蒸蒸日上。
我想，这就是人类社会的困惑所在，也是人类社会的魅力所在。
因此，期权和保险、彩票、电影票、月饼券一样，并不是只有做多或做空的一面，它的价值，可能更接近于它的英文名字：option（选择）。我们和你一样，都相信：有选择比没有选择要好；是否幸福，不仅取决于你的选择，更取决于你是否真的选择了你的选择。
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