作者：群兽中的一只猫
来源：知存（ID：zhicuntouyan）
本文记录的思考源于一些书籍与投资经历，最重要的包括《纯粹理性批判》和《作为意志和表象的世界》，也算是读后感吧，简单在此贴一贴。
信息与知识
我们活在这个世界的表象里。世界的表象是信息，信息是直观容易获取的东西。人与动物的区别是动物只活在表象中，而人会利用自己的悟性去思考。所以人有可能可以从信息中利用悟性加工出抽象的东西，这个东西可能是规律、可能是常识也可能是经验，它们组成知识。
信息的简单连接还是信息，有悟性参与的的结果才是知识。这个是区分真知识与伪知识的关键。伪知识只是信息的堆积，它对于个体可能是有用的，但没有意义，特别在时间的维度上。真正的知识具有客观性与普适性。客观性与普适性来自于逻辑，到这里才进入了理性的范畴。理性的开端是抽象的反思思维的形成。
区分真知与信息的作用在于明晰知识复利的来源。无论是在投资中还是生活中，我们要去做有复利的事情。而不是沦陷在繁杂的信息流中，被信息牵引。
自然科学与社会科学
理性开端是抽象反思思维的行程，理性的活动构成科学。社会科学和自然科学是两个不同的认识世界的系统。他们的共同点是系统的顺序——界定概念，丰富内涵，理清逻辑，做出解释。
不同点在于，社会科学的结论没办法像自然科学的结论那样有时间上“恒定”空间上“普适”，它的界限不明确，甚至有时候因果都很难分的清楚。这本质上是因为研究方法。自然科学领域的研究方法主要是定量，可以从数据和信息中提炼逻辑找出真相。社会科学领域的研究方法本质上是包裹在定量形式下的定性，大部分时候只能从已经发生的事实中归纳，对各种可能性解读从而找出一些道理。前者例如万有引力理论的阐明，后者例如“人类历史上产生母系社会的原因”，前者可以用数理逻辑严丝合缝地论证和解释。后者基本上只能用归纳逻辑去找出一些道理。社会科学某种意义上是经验主义的抽象精炼。所以社会科学领域依然可以用于丰富完善、甚至指导人类的文明
以定量研究作为手段的三大科学领域，有着自己的边界，只要涉及到人类社会中的主观性，科学的边界开始凸显。
科学的边界
科学只能界定在“概念”内的东西，在概念之外的那些没有明确的东西，科学可以涉足，但没办法界定。例如心理学，心理学里面很多概念都是在这一百年才被界定，而很多领域即使随着其他学科的交叉交融，还是无法界定。这些年，很多交叉学科出现，但只要涉及人类的主观性，很多时候，科学会无能为力。这是人们看很多学科觉得晦涩的原因之一，例如行为金融学。行为金融学的本质还是社会科学，是从事实中去归纳，去寻找可能性解读。
人们试图用各种新的学科或者学科与学科间新的交叉来覆盖一切，但总是没有成功。本质上源于形式逻辑与辨证逻辑的先天缺陷，定量的方式无法界定一切。
形式逻辑与辨证逻辑
形式逻辑因为其“精确”简洁，受到大众的追捧。例如著名的一个三段论，
1. 所有人都有一死，
2. 苏格拉底是人，
3. 所以苏格拉底有一死。
形式逻辑的简洁来自于两点：1.线性因果关系，2.是或否的二元判断。数理逻辑是形式逻辑的典型，让很多人认为形式逻辑就是真理的代名词。随着二进制的发明和计算机的出现，数理逻辑达到了顶峰。0和1，肯定和否定构成了计算机世界的全部。但真实的世界除了肯定和否定以外还有第三种状态——不定。
哥德尔的逻辑不完备定律——证明了任何一个形式系统，只要包括了简单的初等数论描述，而且是自洽的，它必定包含某些系统内所允许的方法既不能证明真也不能证伪的命题。现代计算机之父冯诺依曼的推导是——任一包含算术系统的形式系统，自身不能证明它本身的无矛盾性。
如果说形式逻辑是线，辨证逻辑是类似是面。但这个面是由无数点组成。辨证逻辑的切入是点，特别是观点。辨证逻辑是常识对观点的多方面解读。更多时候辨证逻辑只是对形式逻辑的补充，想必大家学生时代都听过老师说过这样一句话——请辨证（一分为二）地看待问题。
辨证逻辑没有根本，和怀疑主义从来都是结伴而行的一对狗男女。诡辩论和穷举法让无数聪明人浪费生命。
形式逻辑和辨证逻辑的共同点是它们注重逻辑——思维的过程。但不界定具体知识的来源，边界，对象。例如上文三段论中的大前提，所有人真的都有一死吗，这个是来自我们的经验或者是部分见识，不一定对。另外一个三段论，所有人都会说话，陌生人是人，所以陌生人会说话。就能更直观地看到这个缺陷。更关键的一点是，这两种逻辑都不产生新知识。
先验逻辑
形式逻辑与辩证逻辑是具体的思维形式，脱离了直观的对象。例如小草是绿的，可以表述为S是Q，不涉及思维的具体内容。但先验逻辑的范畴涉及具体内容，例如实体（小草）与属性（绿），“实体”、“属性”及其关系便是范畴论的内容。范畴与直观地固有关系，构成了先验逻辑的基本问题。
先验逻辑是研究认识的起源、范围和客观意义的学说，是包含了思维形式、知识边界、主观对象的逻辑。它认为物自体的不可知性，人类知性的先验性（人类的智慧先于经验对现象界的材料用概念、判断、推理等形式加以框架和理解），以及人类理性认识的现象性。因此，先验逻辑提倡“综合”的逻辑。什么是综合？
分析是把一个概念里的内容，一条一条列出来。例如树木这个概念，可以具体列出来很多东西。分析产生信息，可以是学习知识的过程但不创造知识。归纳是把分析列出的东西按照一定逻辑去把相同的东西分在一起。它的结果可能产生知识，但只是可能的知识。例如一切的天鹅都是白的，这不是必然知识，只要黑的天鹅出现判断就不成立。只有综合才有可能创造出来新知识。什么叫做综合，无论是牛顿的例子还是凯库勒发现苯的例子，都是在长年累月地科学的训练和思考过程中，悟性的闪耀。悟性的闪耀是偶然也是必然。悟性的闪耀依托于人类知性的先验性。先验逻辑贯穿于这个过程中，使得偶然变为了某种必然。
从这个角度上看，我认为先验逻辑有唯心的成分。它推崇人类知性的先验性，思考“必然”产生的方式与条件，这个是对我们投资很大的启发。
在投资中的运用
区分真知与信息让我们去思考信息在投资中的作用，在信息爆炸的社会中学会如何正确地处理信息，累积认知复利。像是很早以前就说过，我们一开始就思考的是如何在普通程度的信息获取能力前提下，做的更好。而这个问题的答案一直指引着我们的投资。
明白自然科学去社会科学的区别，让我们在对待很多理论与逻辑推理过程中，会有更多维度的理解，看待事物的全面性会有所提升。在投资中，一个结论，它背后产生的原因和学科基础会让我们去衡量它的价值，界定它的边界。
科学的边界让我们对未知与人类心智有更多思考，明白了敬畏之心。我们的体系有一个很重要的问题是——如何应对未知？为什么我们把一些东西托付给可能性，为什么一开始就在准备逻辑落空后如何应对，都是因为这方面的启发。
对于逻辑的思考对于我们投资有着最直接的指导作用。对于各种争论有了明确的区分。比如如何看待宏观分析。也使得我们避免陷入简单的线性推理与诡辩论。既追求逻辑的美学又直面它的缺憾。也让我们最终发展出了一套科学的训练和思考方法。
对先验逻辑的学习与思考，对范畴与直观的关系的思索让我们找到了偶然中的必然的方法。也让我们去思考如何把基础建立在先天的东西的。尽管由于对先验逻辑的理解和认知的不同或者程度的差异，我们愿意相信的东西比较有自己的特点也有自己的局限。但对先验逻辑的思考算是帮助我们在投资的底层逻辑探索方面有了不少的进步。
