来源：逸柳投研笔记
《资本论》的第五章讲的是劳动过程和价值增值过程。
1、如果不考虑各类社会形式，劳动过程不难理解，是创造使用价值的过程。也就是说人与自然之间进行物质交换，让劳动对象成为满足人类某种需求的产品和服务。
2、劳动过程的简单三要素是：1）有目的的活动或劳动本身；2）劳动对象；3）劳动资料。
3、“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎么生产，用什么劳动资料生产”。这几点依然是生产或劳动的自然属性，只是生产问题，而不涉及分配问题。
4、在生产的自然属性方面，有些东西可以既是一种最终的产品，直接被消费者消费，又可以被当作是劳动对象，作为一种原材料存在。比如苹果可以直接吃，也可以酿成苹果醋。
具体的物在劳动过程中的所扮演的角色不是绝对的，而是相对的。
5、在资本介入后，从自然属性来看，劳动性质没有改变的，依然是与某种自然物发生互动，然后制造某种使用价值；但是却改变了劳动的社会属性，由于劳动者让渡了劳动力在一定时期内的使用权，所以劳动和劳动成果是属于资本家的。
也就是说，资本的介入，并未改变生产的形式，但是改变了分配形式。
6、“使用价值是交换价值的物质基质，是交换价值的承担者”。对于资本家而言，之所以生产使用价值，目的是为了获得交换价值。
7、资本家只关注两点，一是能够生产出使用价值，并能够卖出去；二是卖出使用价值得到的价值，能够大于初始投入。
8、马克思认为价值增值来自于延长的劳动时间，也就是工人创造了高于他说得到的工资的价值。因为劳动力的支配权在资本家，劳动成果也归资本家所有。
9、如果我们进一步思考，就会发现如果资本一无所得，产出等于投入，那么为什么要花功夫从事生产呢？所以这个机制自然有其合理性，劳动者也能理解资本获得利润的诉求。
只是问题往往在更早之前。
资本获得价值增值的源头在于劳动者没有什么生产资料，“自由得一无所有”，所以不得不选择出卖自己的劳动力和时间。
如果有财产性收入，显然就不会去出卖劳动力了，毕竟，坐着收租不要太舒服。
10、劳动者失去生产资料，可能是来自社会竞争，因为人的自身禀赋是有差异的，不管初始的分配如何公平，最后都会逐步出现差距。
就像古代那种土地兼并一样。最后资源分配出现了极度不公平，就需要通过各种方式进行重新分配，常常会付诸于武力手段。有时候是革命，有时候是通过对外战争转移国内矛盾，并对国内利益格局进行洗牌。
还有的则来自不公平的社会制度，政策制定者都是有着人性弱点的人，如果权力直接来自人民、不被人民监督、人民不能批评他们，他们极有可能不会站在国家和人民的角度，而代表自己阶层或背后利益群体的利益。
11、劳动力的价值不取决于绝对的劳动时间，而是与社会平均的劳动强度、熟练度、技术成熟度密切相关。
所以说，所有劳动者都内卷的话，最后的结果就是：工作越来越累，而工资没有明显的提升。
当下逐步出现了更多卷工作时间的情况，比如最近网传的某动力电池厂的896工作制。
12、工作时间的长短并非主要人们的核心关注点，核心关切在于工作时间更长却没有得到更多。加班加点带来的产出增加，并没有换来自己收入的提升，而变成了老板的利润，或者领导的升职加薪以及未来升迁的筹码。
13、弱肉强食在很大程度是这个社会的本质，因为人性使然。如果混得不好，那么即便是所谓的亲戚都会瞧不起你；如果性情软弱，那么一些号称好兄弟的朋友也会捏软柿子。
而媒体政客并不会真的同情弱者，所以才有面对中下层人群的辛苦劳动，还发言说“她的笑容充满希望”。
14、提升产出或者提高价值增值的共赢方式是技术进步，也就是让同样的劳动时间获得更多的产出。
持续技术进步也往往能够缓解社会矛盾，甚至可以说包治百病。只是技术进步不能停下脚步，因为技术总会扩散，最后成了一种社会平均技术水平。
但是关键是这个“持续”，所以一旦技术进步放缓，原有的社会矛盾可能又重新凸显出来了。
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