中青报·中青网见习记者 阳洋 记者 李思
“作为一门学科的哲学，不会因为问题太多而出现危机，反而会因为更加急迫和深刻的问题，产生更具活力的思想、实践和理论创新。”
关于哲学生命力的讨论，出现在近日召开的“建构中国自主的哲学知识体系与哲学人才自主培养体系”暨中国人民大学哲学院（系）成立七十周年学术研讨会上。站在今天回望七十年的思想跋涉，亦是回应时代抛出的全新命题，追问哲学学科该往何处去。
智能时代，哲学何为
“不断涌来的新技术创造了前所未见的日常经验和生活方式。在面对这些问题的时候，哲学并非仅仅遭遇了危机和困难，也从中看到了更根本的知识挑战和更宏大的思想空间，以及迫在眉睫的理论建构需求。”北京大学哲学系主任程乐松说。
博士毕业后，程乐松曾在中国人民大学哲学院任教5年。近年来，他因为开学典礼与毕业典礼上的致辞被大众所熟知——他的许多话语都指引着年轻人如何自洽地生活，也逐渐频繁地出现在对谈节目的桌前。
如他所言，哲学学者能做的，是以哲学的方式与所有时代中的人一起直面挑战，实现我们在这个时代的哲学疗愈和思想慰藉。
“哲学在技术的狂飙中是不是就无所作为呢？完全不是。哲学要回答一个非常根本的问题，就是智能时代AI要往哪里去。”中国人民大学荣誉一级教授刘大椿这样开启他的主旨报告《智能时代的哲学“四问”》。
今年82岁的刘大椿，是中国科学技术哲学的重要开拓者。近年的许多场合，他都在谈论AI。
2026年，讨论AI的浪潮与AI的发展一样，疾速席卷着各个领域，哲学也不例外。人们讨论科技伦理，也追问人的价值与意义。
在智能时代，哲学如何承担回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的使命？刘大椿这样解释：“中国之问的核心是根脉与超越，目标是让中国智慧进入智能文明的设计；世界之问的核心是共通与共治，目标是给全球的AI竞赛装上护栏；人民之问的核心是普惠与尊严，目标是让技术红利落到普通人的身上；时代之问的核心是科技与人本，目标是守住人之为人的地位。”
“智能时代不是哲学的黄昏，而是哲学的黎明。哲学不必做拦河的坝，可以做河床里有棱角的石头：不阻挡水流，却激起浪花，作为智能时代的思想者登场。”刘大椿说。
大众哲学，实践智慧
研讨会当天，记录着中国人民大学哲学院院史的图书《我们的哲学年轮》新版发布。
这本“年轮”可追溯至1937年中国人民大学前身陕北公学开设的哲学相关课程。1956年，中国人民大学哲学系正式创立。这场研讨会的与会者，大多和哲学研究、人大哲学院有着深厚的渊源。从1956级首届学生代表、90岁的老学长傅西路，到在校的学生代表，一代代人从这里出发。
但一场关于哲学的讨论，从来不是“圈内人”的自说自话。它通向更广阔的思想世界，让哲学智慧滋养更多人的生活。
“哲学教育是成人的教育，追求的是在成人中成才，这也决定了在我们热爱的专业教育之外，哲学是适合所有学生学习的课程。”教育部高等学校哲学类专业教学指导委员会主任委员王博说，“在为同学们提供开阔、开放视野的同时，推动他们在各种知识和思想的张力中展开深入思考”。
这种面向所有人的哲学教育传统，在中国马克思主义哲学的脉络里早有源头。
9月19日，“《大众哲学》与马克思主义哲学教育”学术研讨会在中国人民大学举行。这本书1934至1935年连载于《读书生活》杂志，1936年出版发行。它以跨越90年的历史，成为今年随录取通知书抵达人大新生手中的礼物。
在抗日烽火之中，哲学家艾思奇用通俗易懂的方式，向大众介绍了什么是哲学：人们日常生活里的各种思想，都包含着哲学的萌芽。
他在《大众哲学》中写道：“那些惯于在书斋里和大学教室里推敲词句的教授学者们，是不是会笑我们浅薄呢？也许会如此！但是，让他们去说笑吧！我们不需要在他们的书本里找是非的标准，而主要应该在人类生活事实中去找真理。我们做的并没有错，而且完全正确。”
今天，很多人未必自觉地思考哲学，却在与快速发展的技术相伴的日常生活里生出层层追问：人们担忧技术不平等、顾虑AI伦理风险、重新考虑人与机器的关系。这些真切的疑问，连接着哲学与现实生活。
哲学的问题生长于时代，它的答案也等待着每一个身处其中的人在实践中一同叩问。
“假如我们面对的世界是一块冻得硬邦邦的黄油，哲学是一把刀的话，那么实践就是加热的酒精灯。当我们把这把刀放在酒精灯上烤一烤，会发现那个冻如坚冰一样的黄油，在这把哲学之刀下可能也就迎刃而解了。”在当天进行的中国人民大学哲学学科建设成果展（2021-2026）开幕仪式上，中国进出口银行总行党委宣传部部长代鹏说，他同样曾在人大哲学院就读。
哲学就是爱智慧。“我相信这样的智慧不是书本里的智慧，这样的智慧是人生的智慧，是生活和工作的智慧，是我们面对无数困难的智慧，是为中华民族争得更好未来、更好发展的智慧。”代鹏说。
来源：中国青年报客户端
