柳袁照
读《论语·卫灵公》，孔子的那句“一以贯之”触动了我。
时至今日，“一以贯之”已成为家喻户晓的成语。作为一般成语去理解，与走到“出处”去理解，感受是有差异的——孔子问子贡是否认为自己是因博学多记才通晓事理，子贡起初认同，但孔子否定并指出原因是“一以贯之”。
何为“一以贯之”？
很多人认为读书越多越好，书中的道理、典故，要尽可能记住；贪多求全往往忽视主线，如珠子四处散落，穿不起来——这就是缺少“一”。所谓“一以贯之”，是此生的读书，也包括行走、思考、实践等，始终围绕一个中心，沿着一条主线，进而自成格局。
说起读书的方法，我比较偏爱陶渊明式的读书法。对陶渊明的“好读书，不求甚解”，一些人存在误解，认为是浅读、粗读、随便读。其实，不求甚解是不纠结细枝末节、不拘泥一字一句的意思，陶渊明读书有取舍、有轻重，他不做过度的考据，不在无关紧要的地方耗费心神，将精力集中于大义、主旨、精神、思想等。诚然字词训诂有价值，但这不是读书的全部，真正滋养人的，可能是文本背后的胸襟，是圣贤附带的气象，是那些能融入身心、改变思维、重塑人格的大道。
此刻，不妨自问：我读书时贯穿的“一”是什么？
既然自问，也就自答：我的“一”，是“对话”。
读书如同与圣人对坐，与智者谈心，与文脉互视；文字作为媒介，让今人和前人彼此照见，彼此呼应，彼此成全。伴随一次次交互，狭隘、浅薄、局限逐渐消融，心胸越来越开阔，目光越来越深远，生命越来越从容。
不过，我也深知，每个人的“一”都不同。有人专注于治学，有人专注于修身，有人专注于济世，有人专注于育人；不必相同，也不必模仿，人生最大的精进，就是找到属于自己的那个中心、那条主线，坚持下去。
身为教师，读书不单单为自我充盈，还在给学生的生命打底，给学生的心灵点灯。通过持续“对话”，让思维通透，让心境温润，让人格明亮，而后，这份通透、温润、明亮会自然而然流淌出来，化作春风雨露。
