中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。乡村振兴，既要塑形，也要铸魂，文化正是乡村振兴的灵魂所在。在收入增长、生活改善的同时，农民群众也期待更充实的精神生活。
2025年9月，中共中央宣传部等七部门联合印发《“文艺赋美乡村”工作方案（2025—2027年）》，推动优质文化资源下沉，支持农民群众开展文艺活动。各地结合实际，积极推动文艺赋美乡村，为乡村由表及里、形神兼备地全面提升激发出新活力新动能，也为推动乡村全面振兴探索新机制、新路径。
文化为根，在乡土生活中发现价值
乡村文化生长于乡土之上，是乡村生产生活经验的重要组成部分。文艺为这些经验提供了新的表达方式，也让当地人重新认识乡村文化的价值。
文艺赋美乡村，通过支持村民与艺术家、设计师共同创作，让村民从熟悉的故事、技艺和风物中发现新的创造空间，将外来的知识与创意逐步转化为村民的创作与实践能力，激活了乡村文化发展的内生动力。贵州印江“村戏”大舞台已成功举办24期，线下吸引超30万人次观演，全网曝光超22亿次，先后入选文化和旅游部、农业农村部全国乡村振兴典型案例，从黔东乡村小戏台成长为跨越山海、牵动乡愁的文旅IP。这恰是以文铸魂、以艺赋美的生动实践。
乡村文化还为乡村经济发展提供了独特资源。地方故事、传统技艺融入旅游体验和产品设计，提升了乡村产品与服务的价值，拓宽了村民生计。内蒙古阿尔山西口村的艺术装置成为文化地标、柳编产品成为文创伴手礼，吸引游客到访，带动民宿、研学等文旅业态发展；新疆麦盖提县库木库萨尔乡，农民画的发展带动了旅游消费，当地民宿、超市、打馕店随之增多，为村民增加就业增收的渠道。扎根乡土的文艺，将文化传承、产业发展与村民生计联结起来，织就更广泛的发展之网，让文艺赋美乡村的成效体现在村民越来越好的日子里。
主客共创，在交流互动中共建共融
文艺赋美，成为连接城乡的纽带。钱穆论及“乡村与城市”时写道：“人类最理想的生命，是从大自然中创造文化，从乡村里建设都市，从孤独中集成大群，从安定中寻出活动。”当艺术家走进乡村，从乡村生活中获得创作灵感，也将乡村文化与城市需求连接起来，为乡村带来对接新理念、新市场的机会。
值得注意的是，文艺赋美乡村需要重视“内嵌性”。要尊重当地村民主体地位，让村民参与创作、表达意见，主客合作才能有长久的根基；要让文艺作品与本地文化、传统保持联系，要在当地人的经验与当代人的需求之间找到联系。西藏墨脱格林村的墙绘，正是从当地自然生态和民俗文化中寻找素材；云南剑川桑岭流苏季，吸引诗人、摄影家、音乐人与乡邻相聚古树下，本土村民与外来艺术家的交流互动，让当地的文化内容不断丰富，让乡土风物有了更强的吸引力和传播力。
组织文艺工作者扎根乡村共建共创，让更多人参与乡村文化的挖掘与表达，有助于增强村民的地方认同和文化自豪感，进一步夯实乡村文化的社会价值。
以人为本，在能力提升中振兴乡村
乡村文化的发展与繁荣，既要留住人，更要成就人。人才是乡村文化传承主体，只有让当地村民获得能力提升，乡村文化才有持续发展的力量。新疆库木库萨尔乡为农民提供免费画材、组织专业培训，帮助当地农民提高绘画技能；云南阿尼么村9位村民组成摄影团队“农虎队”，经数月专业培训后，获得了熟练操作专业摄影设备的能力。这些都是培养人才、推动乡村文化发展的重要举措。
当然，不同群体基础条件和发展诉求各不相同，针对乡村文化能人、返乡青年和普通村民的差异化需求，乡村可开展分类培训、结对帮带等措施，并配合政策支持，引导更多群众参与本地文艺活动，强化本土人才储备。同时，人才培养还应嵌入产业发展全过程中，在提升创作技能的同时，增强村民的组织和经营能力，使文艺赋能成果能够转化为服务和就业机会，切实让村民在本土文化发展中获得收益和成长。
文艺赋美乡村，核心是以人为本，是依靠村民、为了村民，让村民在理解家乡的过程中，获得乡村持续发展和走向现代化的信心与能力。文化为根，让人珍惜自己的来处；主客共创，让参与者的经验得以充分发挥。当本地人有能力呈现家乡之美，并在与外界的交往中更好经营生计、获得发展机会，乡村就能守得住乡愁，也孕育得出面向未来的蓬勃生机。
