黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。通过这条大河，世界可以更好地了解中国。
黄河流经中国九省区，是世界第五长河，地质考证黄河形成距今约160万年。黄河文化，广义上是黄河流域各族人民在认识、利用、改造自然的漫长实践中创造的物质与精神财富总和；狭义上，特指这片土地民众积淀形成的思想观念、行为准则、价值理想与风俗习惯。一方面要推进黄河文化遗产的系统保护，一方面要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好“黄河故事”。
西侯度、丁村、裴李岗、仰韶、马家窑、二里头等考古遗址，留存下黄河先民的文明印记。河湟、河套、三晋、关中、河洛、齐鲁等地域文化，分布于黄河上中下游，风貌各异却根脉相通，共同构成黄河文化的宏大图景。黄河文化作为一个整体概念，与在黄河流域生活的人们息息相关、水乳交融，从一个侧面反映了人们的共同语言、共同心理、共同情感。其内涵无比丰富，至少包括了黄河农耕文化、黄河思想文化、黄河与长江汇流成长的两河文化。
黄河孕育了底蕴深厚的农耕文化。早在万年前，黄河流域便在采集经济基础上发展出原始农业，距今8000年的粟类遗存，印证了这里悠久的农耕历史。先民创制耒、耜、犁等生产工具，开垦土地、种桑养蚕、驯化六畜，积累起系统的农耕经验。春秋战国时期，铁制农具普及，畜力耕作推广，水利工程兴修，土地赋税制度不断完善，黄河流域农业生产力实现大幅提升。在与自然长期共处博弈中，古人创制二十四节气，形成道法自然的宇宙观、敬天法祖的伦理观，孕育出务实重行、家国至上的价值理念，为黄河文化筑牢物质与精神根基。
黄河文化承载着凝聚华夏共同体的思想内核，儒家思想是重要标识。孔子继承周礼，提出“克己复礼，天下归仁焉”，构建起修身、齐家、治国、平天下的儒家思想体系，成为后世国家治理的重要思想资源。“礼”确立社会秩序规范，“仁”倡导推己及人的博爱精神。儒家学说历经时代演进，深度浸润国家治理与民间社会，其所倡导的伦理道德、忧患意识与理想人格，长久塑造着中华民族的精神品格，成为维系民族团结统一的精神动力。
黄河与长江汇流形成的两河文化，兼收并蓄、砥柱中流，基本勾勒出中华文化的主体面貌。东晋隋唐之后，受战乱、环境变化影响，经济文化重心逐步向长江流域转移，伴随人口大规模迁徙，黄河文化向南传播，与长江文化深度交融。明清时期政治中心北移，进一步拓展两河文化的辐射范围。近代遭遇西方文明冲击，两河文化展现出鲜明精神特质：一方面秉持兼容并蓄的品格，在向外部学习探索中，坚持马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，走出中国特色社会主义道路；另一方面坚守天下为公、大一统的价值追求，在磨难抗争中坚守文化根脉，坚持守正创新，推动中华文化走向新的兴盛。
九曲黄河以百折不挠的磅礴气势塑造了中华民族自强不息的民族品格。黄河文化一元多样、多样一体，汇集思想道德、历史科技、文学艺术、非物质遗产和民俗传统，兼具交往、交流与交融的基因。当下中国日益走近世界舞台中央，全球各界迫切希望透过黄河文化读懂中华民族的来路与追求，对黄河文化的认知需求持续上升。坚持文明平等多样、构建互为主体的传播模式，黄河文化的国际传播价值凸显。
文明延续性赋予黄河文化圈层传播价值。四大古文明之中，唯有中华文明在黄河文化根基之上绵延不绝，未曾中断，这是黄河文化最珍贵的国际传播优势。回望历史，黄河流域凭借发达的农耕文明与广域王权，将文化向外辐射扩散。大运河贯通之后，黄河、长江、汉水串联起中华文化传播内环。隋唐两宋，儒家文化向外辐射，塑造出东北亚、东南亚儒家文化圈。这种由内向外、推己及人的圈层传播逻辑，既契合文化扩散规律，也植根于传统伦理思想，为当今世界不同文明交流互鉴提供历史参照。
新中国成立后，通过科学治理实现黄河安澜，黄河治水故事成为重要传播素材。进入新时代，三江源国家公园建设、流域水土保持、河口生态修复持续推进，黄河保护法颁布实施，黄河国家文化公园建设稳步推进，遗产保护、博物馆建设、文旅廊道开发同步推进，将厚重的历史文化空间转化为现代空间，为讲好中国故事提供鲜活场景。
数字技术的发展，进一步打通实体空间与网络空间，为黄河文化国际传播搭建全新数字平台，多方协同合作能够充分释放黄河文化的历史、科技、审美价值。在跨文化的背景下，依托不断发展的科技力量，不断融合创新，提升国际传播力，通过一条大河，让世界了解中国。
（作者为西北师范大学教授）
