郭大顺：红山文化研究将迈向多学科交叉融合阶段

中新社沈阳10月24日电 题：郭大顺：红山文化研究将迈向多学科交叉融合阶段

中新社记者 李晛

辽宁省文物考古研究院名誉院长、被称为“红山文化第一人”的郭大顺近日接受中新社记者专访时表示，红山文化研究将迈向多学科交叉融合阶段。

红山文化是中国东北地区最著名的一支新石器时代考古学文化，也是东北亚地区具有广泛影响力的一支考古学文化，距今6500年至5000年的红山文化体现了史前中华与欧亚大陆到环太平洋地区文化发展的交汇与融合。

辽宁省文物考古研究院名誉院长、被称为“红山文化第一人”的郭大顺近日接受中新社记者专访。中新社记者 李晛 摄

“红山文化是一座文明、艺术、思想的宝库。”郭大顺指出，仅靠传统考古，不足以把红山文化的价值讲透。红山尚未发现文字，大量礼制遗存、人像、玉器、遗址布局，蕴藏着先民的思想观念。中国现代考古学家苏秉琦重视考古学科理论，很早就提出考古要哲学化，又受李泽厚、赵汀阳等学者思路启发，他认为，史前考古可以和哲学、思想史对话，从出土实物中捕捉早期人类的精神世界。

“不能只挖遗址、整理器物，要打通学科壁垒。”在郭大顺看来，未来红山的多学科研究，一方面是加强实验考古、科技检测，更重要的是与艺术史、思想史协同发力的综合探索。眼下还有一连串悬而未决的学术谜题，恰恰需要依靠跨学科手段寻找答案。

牛河梁遗址的空间布局，就是最典型的前沿课题。郭大顺说，第一地点东西两台对称排布，西山台建有庙宇，东山台却无对应建筑，一条五千年前的古道居中穿过，分隔两组台址，最近东山台发现的夯土填满的大型土坑，隐约透出类似后世“左祖右社”的礼制雏形。这套布局究竟蕴含怎样的礼制规划逻辑，单靠考古地层很难解读，需要建筑史、思想史学者共同研判。

玉器研究同样留有跨学科广阔空间。红山玉料来源至今存有争议，究竟取自岫岩本地河料，还是来自更远区域，需要岩相检测、同位素分析给出实证；而红山玉器精妙的钻孔、塑形、纹饰工艺，现代复刻始终难以还原，亟待实验考古团队复原先民的工具与加工流程。

郭大顺还提到，牛河梁堪称史前艺术的“海内孤本”，陶塑、石雕、玉雕人像种类丰富，在世界同期遗存中十分突出，但长期被国内雕塑学界忽略。未来依托艺术史视角重新解读红山人像，能够补齐本土艺术源头的研究短板，夯实文化自信。

郭大顺表示，红山文化留给后人的空白还有很多。未来，跳出单一考古视角，推动多学科联手，才能读懂这套无文字的文明体系。(完)