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中国故事跨文化叙事的视角迭代与转换

滚动播报 10.21 07:00

(来源:中国改革报)

转自:中国改革报

跨文化叙事作为国家文化影响力建构的核心载体,在文明互鉴与国际传播格局重构进程中发挥着关键作用。

□ 刘瑞雪 李 冬 范志坚 王树娟

中国故事的跨文化传播伴随国家发展的整体进程不断拓展传播边界,其叙事形态与传播逻辑在不同发展阶段呈现出差异化的实践特征,叙事视角的调整与迭代始终回应着国际传播环境的变动与文化交流的内在需求。面向国际关系格局深度调整与全球文化话语秩序持续重构的当代语境,推动中国故事的跨文化叙事模式从“自我言说”向“他者接受”转变,成为提升国际传播效能的必然选择。

“自我言说”与“他者接受”的叙事模式差异。“自我言说”形态的叙事模式以传播主体的文化立场与话语体系为核心锚点,叙事内容的筛选与话语方式的选择均围绕本土语境下的价值表达逻辑展开。这种叙事形态在跨文化传播的早期实践中尤为常见,其优势在于能够清晰且完整地传递主体的文化内核与价值主张,却也容易因文化语境的错位造成传播过程中的意义损耗与解读偏差。与之形成对照的“他者接受”型叙事模式,则将受众的认知框架与接受心理纳入叙事设计的核心环节,在坚守自身文化底色与价值立场的前提下,对叙事元素进行适配性调整,以受众更易理解与共情的方式完成意义传递与价值对话。两种叙事模式的差异并非价值层面的优劣之分,而是传播逻辑从主体中心向受众中心偏移的具体体现,反映了国际传播从“传者本位”向“受者本位”的范式转换。

中国故事从“自我言说”到“他者接受”的叙事转换路径。一是叙事视角转换——从“自我凝视”到“他者观照”。“自我凝视”视角下的叙事建构,其出发点与意义评判标准均锚定于本土文化内部的价值体系与认知逻辑。而叙事视角向“他者观照”的转向,与接受美学中“视域融合”的核心逻辑暗合——其要义在于,在坚守文化主体性的前提下引入他者的认知坐标系,在叙事设计的初始阶段便将不同文化背景下受众的解读路径与接受习惯纳入考量。以中国“非遗故事”的讲述为例,可跳出对技艺谱系、地域归属与文化象征的本土化阐释路径,转而以手工造物背后对时间的敬畏、对材质的体察以及代际传递中存续的生命温度作为叙事切入点,将承载特定地域文化记忆的非遗实践纳入人类非物质文化遗产存续与当代活化的共同议题之中展开叙述。“他者观照”视角的引入,有助于打破单一叙事视角带来的封闭性,为跨文化叙事奠定双向沟通的视角基础。

二是叙事内容转换——从“本土输出”到“全球共情”。“本土输出”导向的叙事内容选择多以本土文化中具有标志性的符号、事件与价值理念为核心素材,内容的组织方式与阐释逻辑完全贴合本土受众的知识结构与情感习惯,无形中抬高了跨文化接受的门槛。叙事内容向“全球共情”的转向,其核心在于从丰富的本土经验中提炼能够跨越文化边界的共通性价值与情感内核,将具有地域特殊性的故事素材转化为能够触发普遍情感共鸣的叙事内容。以黄河文化故事叙事为例,本土语境中黄河主题传播内容多以湿地修复工程成效、黄河流域生态保护地域实践为叙事落点,素材编排与意义阐释契合国内生态文明建设的话语体系与认知框架。而山东广播电视台出品的生态纪录片《大河之洲》则专门调整了内容叙事的核心锚点,将叙事重心从地域治理成果的展示转向全球共通的生物多样性保护、湿地生态系统价值与自然生命存续主题,以东方白鹳迁徙、湿地四季演替等具象化自然叙事为载体,传递人与自然和谐共生的普适性价值,实现了地域生态故事向“全球共情”内容的有效转化。这种内容建构逻辑的调整,让跨文化叙事从单一的文化展示转向深度的价值对话,为不同文明间的相互理解与认同搭建起内容层面的情感纽带。

三是叙事话语转换——从“宏大宣讲”到“微观叙事”。“宏大宣讲”式的话语形态虽结构严谨、指向明确,能够在短时间内清晰地传递系统性的叙事主张,却也容易因距离感较强而难以引发受众的情感投入,从而阻碍叙事内容的有效接收。对此,可将叙事话语向“微观叙事”转向,将叙事落点放置于具体的个体经验、日常场景与细节化的生活片段之中,让受众在对具体故事的感知与体悟中自然完成意义的接收与价值的认同。例如,山东省平度市策划推出的“外国人看平度”系列短视频,便跳出了地方对外宣传中长期沿用的资源罗列、成就展示式的宏大宣讲框架,重点聚焦在当地工作生活的外籍群体的日常体验片段,通过外籍体验者对剪纸技艺、土陶制作、新河草编工艺的具象感知与自然表达,将地域文化内涵与城市发展面貌转化为可被海外受众直接感知的个体经验。这一话语承载方式的调整以润物无声的方式实现了价值传递,也使跨文化叙事的话语形态更加适配多元的国际传播语境。

中国故事跨文化叙事的视角转换,是时代语境变迁、传播实践发展、文化建设需求等多重因素共同作用下的必然结果。叙事视角的迭代不仅推动着中国故事跨文化传播效果的持续优化,也为不同文明间的平等对话与互鉴共生提供了更具包容性的叙事路径,为文化传播进程中主体立场的坚守与跨文化受众的认同建构,搭建起了双向融通的意义纽带。

(作者均系山东科技大学讲师)

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