（来源：团结报）
转自：团结报
□ 王静博 孙瑞祥
2026年央视中秋晚会落户安徽淮南，舞台以“一卷宣纸绘淮月”为核心意象，把淮河风物、千年文脉与家国团圆融于一体。一台晚会，让两千多年前的《淮南子》重新走进大众视野。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求，其中关于社会整合、人际秩序的治理思想，与统一战线凝聚人心、汇聚力量的实践要求内在相通。
当前，社会结构深刻变动、利益诉求日趋多元，统战工作覆盖范围持续拓展、工作对象更加多元，如何既尊重差异又扩大共识、既广泛参与又形成合力？《淮南子》蕴含的“和合”“共治”思想，为当代统战工作和治理实践提供了思想启迪。
“和合”：凝聚共识的文化根脉
《淮南子》由西汉淮南王刘安主持编撰，以“道”为总纲，融通道、儒、法、墨、阴阳诸家，是汉初思想整合的标志性典籍。它把“和合”看作“道”落到人间治理的核心表现，构建起贯通天人、兼容多方的价值体系。
这里的“和合”，不是消除差异的绝对同一。《淮南子·原道训》讲“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极”，道的包容性决定了“和”是接纳矛盾、包容多样的辩证和谐，而不是机械一致。《淮南子·兵略训》云“千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用”，讲的是人心是否凝聚，直接决定事业成败。
“和合”不是一句抽象口号，它由层层递进的三个维度支撑。其一是人际之和，主张摒弃对抗冲突、拒绝强制同化，追求多元主体的包容互鉴；其二是天人之和，《淮南子·本经训》讲“四时者，春生夏长，秋收冬藏”，要求治理顺应时序节律；其三是文化之和，面对百家争鸣，确立兼容诸家、多元归治的原则。从社会关系，到自然秩序，再到思想文化，三个维度共同指向一个判断：团结不是无差别的整齐划一，而是差异基础上的有机结合。
更值得琢磨的是，《淮南子》承认阶层分化、利益差别、观念多样是客观现实，主张以“和”凝聚人心、以“合”汇聚力量，而不是强行抹平差异。《淮南子·氾论训》肯定各家学说“百川异源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治”，打破了非此即彼的思想壁垒。由此形成的“和而不同、兼容并包”，正是中华传统统战智慧的重要一源，与统一战线求同存异、体谅包容的原则高度契合。新时代统一战线涵盖各民主党派、无党派人士、民营经济人士、新的社会阶层人士、民族宗教界人士、港澳台同胞和海外侨胞，群体构成多元、利益诉求多样是常态。越是多元，越需要“和而不同”的胸襟：尊重各群体的自身特质与合理诉求，以柔性引导替代简单管控，在平等沟通中化解分歧，在双向互动中增进认同。
“共治”：大统战工作格局的传统资源
《淮南子》改造了先秦道家的“无为”概念，区分“塞而无为”与“通而无为”：前者是消极怠政、放弃履职，后者是遵循规律、顺势而为的积极作为。《淮南子·修务训》讲“循理而举事”，强调尊重客观规律、依托现实条件，不越位包办、不强行干预，让各类主体自身的潜能得到释放。
落到制度设计上，《淮南子·主术训》提出“君圆臣方”：“主道员者，运转而无端，化育如神，虚无因循，常后而不先也；臣道员者，运转而无方，论是而处当，为事先倡，守职分明，以立成功也。”即核心总揽全局、各方守职尽责，形成核心统摄、分层执行、多方联动的运行机制。这种“君逸臣劳”并非主张当权者坐享安逸，而是按照治理功能作出分工：核心层抓根本、定方向、选贤任能，执行层担实务、尽职责、落实政令。这一思路从制度层面否定了单一主体的独断专行，明确治理是多方参与、共担责任的系统工程。这一逻辑与健全党委统一领导、统战部门牵头协调、各方面分工负责的大统战工作格局是相通的：党委把方向、管大局，统战部门牵头统筹，各职能部门和基层单位落实分管领域任务，各民主党派、工商联、侨联、知联会、新联会等发挥桥梁纽带作用。权责清晰、分层联动，才能破除“单打独斗”。
《淮南子》还为共治设定了价值归宿。《淮南子·氾论训》曰“治国有常，而利民为本”，《淮南子·诠言训》进一步阐释“为治之本，务在于安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于勿夺时”。治理成效最终要由民心向背来检验，这与统战工作以人民为中心的根本立场一脉相承。
转化：让典籍智慧融入多党合作实践
传统文化资源不会自动转化为工作效能，关键在于完成概念重构与实践再造，让“和合”“共治”从典籍走进统战工作的具体场景。
在多党合作中涵养“和而不同”。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度坚持“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”，政党协商的过程本身就是求同存异、凝聚共识的过程。各民主党派人才荟萃、智力密集，应支持其深入调研、坦诚建言，既让不同意见充分表达，又把智慧力量汇聚到共同目标上来。
在大统战格局中践行“分工协同”。借鉴“循理而举事”的思路，在坚持党委统一领导的前提下，充分发挥各民主党派、统战团体和新的社会阶层人士的主体作用，把“统战部门干、其他方面看”变成“大家一起干”。
在文化认同中厚植民心根基。落实“第二个结合”要求，把《淮南子》和合共生、厚德载物的精神基因融入统战文化建设。安徽文脉深厚，徽州文化、淮河文化、皖江文化中蕴藏着大量团结和合、安民富民的素材。既要用好典籍中的思想资源，也要善用现代表达载体，推动地域文化资源向统战工作资源转化，以文化浸润培育情感认同，以发展实绩赢得人心，不断铸牢中华民族共同体意识。
在尊重规律中增强工作实效。“通而无为”的可贵之处，在于不违大势、不逆民意。开展思想引领、联谊交友、社会动员，都要尊重民族习俗、宗教仪轨、行业特点等客观实际，把握好时度效，避免简单化、一刀切。特别是面向新的社会阶层人士、网络人士等群体，更要善用他们熟悉的话语体系和交往渠道，把工作做到心坎上。
以“和合”塑造价值灵魂，以“共治”健全运行机制，把中华优秀传统文化中的治理智慧创造性转化为统战工作的理念、方法与格局，既是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的具体实践，也是提升统战工作治理效能的现实需要。这既是文化命题，更是政治命题——它关系着我们能否在多元多样中巩固共同思想政治基础，能否把各方面智慧和力量都凝聚到强国建设、民族复兴的目标上来。
（作者单位：安徽社会主义学院）
