“很多人觉得，咱们现在这个信息爆炸、充满不确定的时代是独一份的。但你回头看朱熹生活的南宋，那时候人们也存在安放心灵的需要。”17日，复旦大学哲学学院特聘教授、博士生导师何俊在接受记者采访时介绍，北宋覆灭、百姓流离，社会经历巨大震荡；宗教思想广泛渗透；印刷术普及之后，书籍大量流传，信息扑面而来。朱熹就是在这样动荡复杂的环境里，慢慢摸索出一套安顿身心的办法。
在何俊看来，朱子的修身智慧可以分成相互支撑的三层。
首先，是内心的笃定。现代人之所以容易焦虑摇摆，很多时候就是缺少稳定的价值根基。朱熹一生受过不少非议，仕途起起落落，但内心始终有“定盘星”。
其次，这份笃定不是凭空生出来的，而是根植于理性求知，也就是朱子“即物穷理”的工夫论。朱子的精神信念并非来自主观信仰，而是建立在持续学习、辨析事理之上。精神安定不能靠自我催眠，要通过格物致知，去认识事物本然之理，用认知夯实内心信念。知识探求与德性修养合二为一，这正是理学修身的核心，也是区别于盲目执念的关键。
最后，有坚守，不等于闭门造车。何俊在研究中注意到，朱熹和陆九渊、陈亮等不同立场学者反复论辩对话，主动吸收时代新思想，在开放交流中完成了理学体系的建构。真正强大的精神世界，是敢于接触多元观点，在对话辨析之后确立自我，而非隔绝外界。
何俊认为，朱子留给今人的不是一套高高在上的古训，而是一套应对纷乱环境的实践方法。“时代变了，但人的精神困境是相通的。身处信息洪流里，我们可以借鉴朱子的思路，由此构建理性、自洽的精神世界，在纷繁变化的时代守住自我。”他说。
