“左边这幅图，是《唐探1900》的剧照；右边这幅，是南开大学校园内的周恩来总理像。”在《传统文化与当代中国》的课堂上，复旦大学马克思主义学院青年教师包炜杰由此引入“当代中国”的内容。台下坐着的是来自香港、澳门、台湾的研究生。两幅图并置，话题从1900年八国联军侵华讲起。
紧接着，屏幕上出现三张美国《时代》周刊封面：1979年，中国改革开放的总设计师邓小平的照片出现在杂志封面；2009年，一只熊猫正给瘪了气的地球打气，配着英文“Can China save the world（中国能拯救世界吗）”；2017年，杂志封面用中文和英文两种语言写着“中国赢了”（China Won）。
“中国赢了，是一个完成时吗？”包炜杰问。
“这是一个现在进行时。”很快便有学生回答。
这门叫作《传统文化与当代中国》的课程，是复旦大学港澳台事务办公室面向港澳台籍研究生开设的政治理论选修课。自2020年秋季学期开设以来，吸引了300余名港澳台学生主动修读。
有意思的是，这是一门政治理论课，却从一炉香、一锭墨讲起。在香道课上，学生要亲手做一支线香；太极课上，跟着非遗代表性传承人一招一式地学；中医课上，互相把脉、辨认穴位；每学期还有一次笔墨工坊之行，参观传统制墨工艺，再亲手做出一锭属于自己的墨。
一门讲国情的政治课，为什么这样上？
“讲中国传统、探中国国情”
开设这门课，起初是为补一个现实的空缺。
2020年，复旦大学新闻学院教授沈国麟任复旦大学港澳台事务办公室主任，他发现，“港澳台学生按规定也要修政治理论课程，但没有强制规定他们一定要选跟内地学生一样的课程”。如何引导港澳台青年学生厚植家国情怀、增强国家认同与历史责任感？于是，这门“讲中国传统、探中国国情”的课，被摆上了港澳台研究生的课表。
课程设两大模块。传统文化部分讲中国传统思想，也讲传统艺术，书法、国画、篆刻、古典音乐，还有中医、太极、围棋；当代中国部分，则请来复旦大学政治学、经济学、社会学等专业的教授，从政治、经济、社会、文化等方面授课。师资“跨学科”也“跨界别”，除校内院系，还有校外的非遗代表性传承人和行业专家。作为课程负责人，沈国麟自己也站上了讲台，讲中国书法的审美与发展史，带着学生提笔练习。
“两个模块的课时配比，大致一半一半。”沈国麟介绍说，课程顺序是刻意安排的，“我们想把中国从古到今的发展脉络跟学生讲清楚，在这个基础上理解中国为什么一步一步走到今天，再讲当代中国”。每学期，学生还会走出校门，到上海或外地的企业参访，实地感受中国经济发展的脉搏。
复旦大学国际关系与公共事务学院研究生吴彬来自澳门。在她的记忆里，插花课就是这样一个“先弄懂，再动手”的过程。“老师先讲中国古代插花的源流，再让学生自己动手完成一件作品，用的都是带有古风气息的花材，牡丹、杜鹃……非常具有诗意。”吴彬从小在澳门学过国画、书法，高中又喜欢上弹扬琴、穿汉服，看到课表上的这门课，便毫不犹豫选修了。但真正打动她的，不只是熟悉的那一半。
“之前我对当代中国经济的了解比较有限。上了这门课，我意识到中国的发展在全球范围内具备独特优势，也让我进一步增强了大国自信。”让吴彬印象很深的是一堂讲新能源汽车产业崛起的课，“我想这种突破来自国家数十年的产业政策引导、基础设施完善、技术人才储备和市场生态培育，背后是大国力量、中国速度”。
包炜杰负责“当代中国”板块的讲授，面对港澳台学生，他将这部分命名为“读懂中国与读懂新时代”。“主要是讲好中国故事，国家发展从哪里来、现在怎么样、要到哪里去。”他说，希望让港澳台学生成为亲历者，感受内地近年来的变化，增强家国情感和身份认同。
包炜杰课堂总有具体落点：经济部分讲加快构建新发展格局，讲“为什么到了这个时间节点，一定要以国内大循环为主体”；政治部分讲“一国两制”，讲粤港澳大湾区的发展。他也常引述习近平总书记说过的一句话：“做一个堂堂正正、光荣自豪的中国人。”
几轮课程下来，沈国麟发现，港澳台学生的困惑很具体：毕业后，能不能留在上海找工作？如果去大湾区，又能做什么？他将其称作当代青年共有的“奥德赛时期”。“学生都希望有更多路径，不只是通过网络或媒体，也想通过大学课堂，了解今天党和国家的大政方针。”
沈国麟说：“这恰恰也是这门课的意义所在，精准契合了港澳台学生自身的特点，让他们了解当代中国的发展其实惠及港澳台三地，特别是年轻人的自我成长和职业设计。”
做中国发展的见证者
复旦大学文物与博物馆学系研究生林霈珊来自香港。来上海读研后，她大半时间泡在实验室，可在这座城市生活得越久，越觉得“这个社会背后的运行逻辑”，自己是一知半解的。她想借这门课弄清：传统文化如何持续影响当下的中国社会。
一堂讲民本思想的课，重新拼接了林霈珊的知识地图。过去研读古籍，她虽熟知“民为邦本”的内涵，但因为研究视角长期限定在古代思想史范畴，较少将这套古老理念与当下城市精细化治理放在同一脉络中对照观察。课上，老师系统梳理民本思想千年以来延续、调适与创新的演变脉络，帮助她搭建起了贯通古今的观察视角。“如今的‘人民城市’‘以人民为中心’治理理念，便根植于这一源远流长的思想传统，并结合现代社会条件完成创造性转化。”林霈珊说。
这堂课的授课方式是“课堂加实地考察”。在上海人民城市实践展示馆，林霈珊在一组组案例前停了下来：老旧小区如何更新，老年住户的家如何改造，居民和居委会、社区办事人员如何一起商量公共空间的用途。“课堂上学的理念，变成了普通人身边实在的改变。”她说。
课程也在反哺林霈珊的专业。篆刻课上，她亲手尝试刻印，和授课老师深入交流。金石篆刻的材质认知、文字考辨与古法工艺，为她主攻的纸张保护研究带来了新的思考角度。
“小时候看中国的发展，会觉得自己是一个外部观察者；现在我能从文化根源的角度，理解发展背后的价值取向，更能感受到中国发展和治理模式自带的本土底色。”林霈珊说。
课堂之外，变化也在发生。读本科时的一个暑假，吴彬通过一个由广东、澳门、香港三地合作的实习计划，走进故宫博物院文创事业部，参与一个面向视障人士的项目。行程从汉字馆开始：读者们用手去“读”雕版印刷凸起的字迹；到了御医药馆，大家动手包一只香囊；最后，工作人员专门采购来的一批琉璃走兽模型被一一递到他们手中，让他们用手“看”故宫。对很多视障人士来说，这是他们第一次接触故宫。
“小时候很难形成这样宏大的认知。当有了近距离的体会和感受之后，就会觉得国家发展离我很近。我也可以成为对祖国发展有贡献的一分子，哪怕力量很微小，我现在意识到我是有这个力量的。”吴彬说。
如今，吴彬把这段经历写进了征文，想让更多澳门中学生“用我们的眼睛”了解内地。毕业后去哪里，她也有了答案——去大湾区。
沈国麟对这类文字印象很深。不少港澳台学生在上完这门课后，用文字表达自己与祖国的联系。“他们结合了自己从小的成长，以及到内地读书后亲眼看到的情况，有一个对比，特别是能结合自己的职业发展和人生规划。”
“我们熟悉港澳台地区的生活环境，又亲身在内地学习生活这么长时间，是沟通交流的桥梁。”林霈珊说，她更希望做这个时代中国发展的见证者，把亲身感受到的温度分享给同龄人。
来源：中国青年报
