17日下午，在朱子学与多元文明对话大会暨第五届考亭论坛平行分论坛一现场，专家学者围绕“朱子学与‘两个结合’的理论融通与时代实践”议题同台论道。
华中科技大学原党委副书记、国家治理研究院院长欧阳康认为，应以唯物史观辨析其精华与局限，立足中国式现代化现实推进传统思想转化，剥离理学中依附于封建宗法社会的本体预设和等级伦理，萃取中华智慧并融入当代中华文明体系。例如，将“居敬穷理”转化为公民道德自律精神，将“明人伦、重教化”转化为立德树人资源。
辨明精华与局限之后，理论转化当落于何处？书院，正是绕不开的重要载体。
中国朱子学会顾问、福建省闽学研究会特约研究员、厦门大学国学研究院客座教授朱清指出，要以“敬畏历史之心”乐见“书院热”，推动文化遗产系统性保护和统一监管，将传承书院文化与践行社会主义核心价值观融合，推动文明实践中心活动与书院基本功能互摄相嵌。
福建社会科学院原副院长、研究员黎昕认为，新时代要推动书院现代转型、功能再造，促进文明对话。“不能仅仅满足于把房子建起来，更要把空间用起来、把内容‘活’起来，要让书院变为集文化传承、文明实践、公共服务、文旅消费于一体的文化空间和精神家园，成为世界了解中国、中国与世界对话的重要窗口。”
除书院实践之外，朱子学与马克思主义的深层对话，亦关乎融通方向与深度。复旦大学哲学学院特聘教授何俊表示，朱子学为构建当代中国文化主体性提供了深厚的历史资源，“两个结合”为传统文化研究指明了方向，当前需打破学科壁垒、回归整体性思维，避免碎片化解读。
上饶师范学院朱子学研究所二级教授、中国朱子学会副秘书长徐公喜认为，在“两个结合”视域下，朱子学研究的首要任务应是在“实事求是”的原则下回到朱熹本人的文本脉络与问题意识，尊重朱子学本旨，为“推陈”奠定客观基础。在此基础上还要“出新”，要基于中国传统思想自身的话语逻辑，重新梳理朱子学的体系结构、核心命题与实践指向，为构建中国自主的哲学社会科学知识体系提供更多本土资源。
与会学者一致认为，朱子学是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重要思想资源。大家从思想史、文献学、哲学义理、书院文化、国际传播等多个维度展开研讨，既有宏观的理论建构，也有扎实的文本考据，既深耕传统视域，又着眼于新时代语境下的创新转化，彰显了“明理崇礼，知行相须”的论坛精神。
