□重庆晨报特约撰稿 李华
诗曰：
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。
每每走在乡下那些斑驳泥泞的小路，我总会不由自主地吟诵一些似乎与之无关的诗句，古时诗中妇女思念的是十年征戍的丈夫。曾经，在广袤的乡村大地，留守妇女是默默坚守的代名词。而如今在乡村振兴的热潮中，她们也走出了家庭小院、走进了产业田间，站上了创业舞台、扛起新担当、绽放新芳华，迎来了崭新的希望。
一
“走出去”和“闯世界”，一度是乡村男人们的流行词。敢于走出去闯世界，是好男儿志在四方的一个符号，也是评价一个男人血性、担当和勇气的标准。男人，以走出大山、走出乡村为荣，当裹着汗味的票子交回到乡村的女人们、老人们和孩子们手里时，换来的是在一家、一院、一村，乃至亲戚朋友眼里的体面、尊严和地位。在这样的认知中，乡村逐渐被人们远离和遗忘，变得荒芜起来。
“我在城里买房了！”
“某某在城里也买房了！”
在城里有房，好像就是融入了城市的意思。在城里买房，成为一种标志，足以让离开乡村的男人们扬眉吐气，也让留守乡村的女人们心花怒放。似乎所有的憋屈和劳累，所有的汗水和泪水，所有的隐忍和孤寂，都值！
但是城里的房子，终归也只是一套房子。
有人问他，家在哪里，他会不自觉地说起自己农村老家的那个小山村。很少有人说，我在某个城市某个小区的几栋几单元几楼几号。这是一个奇怪的现象。问家在哪儿，不自觉就会说出老家的小地名。他们自己也会觉得奇怪：城里那么宽敞的大房子，怎么就不是家呢？有的人，明明一家子都住在城里，可为何就很少把这里当家呢？
其实，梦里的老家，才是家啊！一个人不管走多远，出生之地才是他生命中最重要的家。那是他的根，也是他的魂之所牵。城里买的是房子，乡下破屋才是家。
二
几千年农耕文明积淀下来的归根思想，沉淀着多少人的家园梦想。李白好游山玩水，但身处异乡，也还是“举头望明月，低头思故乡”；王安石二拜宰相，泊船瓜州，却念及“明月何时照我还”。是啊，不管走多远，但“何人不起故园情？”李清照说“故乡何处是？忘了除非醉”，席慕蓉也说“乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去”。
何处是乡愁？
城市高楼大厦，哪有“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”的恬静闲适。那些在外打拼，留下妻儿在家的男人们，“不见穿针妇”，虽然不是“空怀故国楼”，倒也是“谁忍窥河汉”，只能“迢迢问斗牛”。
是啊，虽说在哪个山头唱哪首歌，但“巴人能唱本乡歌”，乡音难忘，乡情难舍，乡恋情长。更多的人，依依不舍的是家乡的老屋，家乡的味道，家乡的亲人，家乡的土地。
涂山氏一句旷世绝唱“侯人兮猗——”山高水长，在巴蜀大地回荡。贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”；蒋士铨岁暮到家，老母亲“见面怜清瘦，呼儿问苦辛”；宋之问“近乡情更怯，不敢问来人”；苏轼“归家说与采桑姑”；明代杨基《天平山中》更是“细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷；徐行不记山深浅，一路莺啼送到家”。
近年来，随着乡村振兴逐步深入，农村人居环境改善，产业迅猛发展，归家，成为游子们急不可待的强烈愿望；返乡，成为一种新的时尚。农村迅速掀起一股返乡创业、返乡建设的热潮。
三
“城里有份工，乡下有亩田”，成了人们炫耀的资本。于是，不少人小憩乡村避尘，笔尖闲致写真，风前弄柳闲情，地种芬芳济贫；素菜园中取，灶台挂闲云；看不够黄犬逐昏黑鸡，说不尽架下雨花幽。西山吞日慕霞浓，东山日照山谷新。浅水游鱼濯丽影，悠然月下酒一樽——好一番乡村丽景！
乡村，一夜间热闹起来了：“尾箱经济”带动了产业发展；农田景观撬动了乡村旅游；“田野奔跑”引流乡村人气；花果节、丰收节、年猪节，摆起了田园大市集，土鸡、土猪、土鸭……所有带“土”味的土货、土产，拉开了乡村盛宴序幕。
更有神仙眷属，轻踏落叶山林走，微风轻摇树叶飘，洒落满地铺成桥。纤云弄巧，银汉迢迢，柔情似水顾鹊桥。朝朝同欢喜，暮暮共今朝。让那些家在农村，但无户口、没土地、无宅基地的人，羡煞死了。
这块土地，是他们的根之所在啊。多少人梦寐以求，能在乡村有一处庭院，屋前数只鹅，墙上挂瓜果，几分菜地，几亩田畴。
那些乡村的土货，需要大量的新农人，组织生产大量的农特产品，体面、尊严地端上城里高楼大户、别墅大院的餐桌。能吃到一份订单定制的专属农产品，那也是何等荣耀和何等奢侈的事情；能将山里土货送进千镇万城，又是何等荣幸、何等专业的事情。
不断创新农村经济组织形式、农村经营管理模式、发展农村电商等，与这样的专业定制相比，以庭院经济为基础的“在树销售”“在土销售”“在地销售”……何尝不是一种新尝试呢？“生产托管”“环境管护”“庭院保姆”等新型职业农民，会不会从此诞生呢？或许，“独不见君夜梦长”，已不再是乡村的惆怅。而是高楼大厦里的人们，对乡村的念想……
夜色已晚，就此搁笔。
