（来源：河北法制报）
□ 刘兰根
元宵节，始于两千多年前的汉代。《说文解字》记载：“元，为始；宵，为夜。”新年第一个月圆之夜，名之为“元宵节”。
在我的故乡冀中南一带，人们至今仍习惯称之为“正月十五”。这个朴素的称呼里，藏着对月圆之夜的敬重。在乡间，有句流传已久的话：“过了正月十五，才算过完年。”此日过后，修房盖屋、准备春耕这些事儿，就得张罗起来了。
农谚有，“正月十五雪打灯，一个谷穗打半斤”。元宵之夜若得雪花飘洒，便预示着新的一年将风调雨顺、五谷丰登。那漫天飞舞的瑞雪，落在灯笼上，也落在农人们的心坎里。瑞雪兆丰年，这是他们对好年景最朴素的期盼。
故乡有正月十五“看灯”“散路灯”的习俗，用黄米做成灯盏，凉透后硬邦邦的，倒入食用油，放一根棉花搓成的灯捻，待灯捻浸透油后点燃，金黄的灯盏内便摇曳起小小的火苗，特别喜庆、漂亮。这些点燃的灯盏，有的摆放在窗台上、门台两侧、粮囤盖子上、灶台上，还有东窗台前的天地之位，点点灯火相互映衬，祈福丰衣足食、平安吉祥。
晚饭后，人们便开始端着几个灯盏到路口放灯，一般是十字路口；以前土路时，还有六路口，路口越多越好。提着的灯笼上写着字，注明往南、往北、往东、往西到什么村，有多少里地，一般是到四面八方的亲戚家，或是那个方位的城镇。把灯摆放在这样的路口，寓意福运四通八达。
临河的村子还会放河灯：先在薄木板上滴上蜡，再蹲上点燃的灯盏，目送灯盏随水流远去。人们畅想着外面世界的美好，也寄寓着新的希望。
在乡村，人们除了吃饱穿暖，还有更多的精神追求。一进冬天，自发组织的舞蹈队、锣鼓队便活跃起来，近些年更是规模日盛。正月十五前的集中展演，堪称“一道大戏”。跑驴、拉碌碡等传统民俗舞蹈常演常新，依旧备受乡亲们喜爱。锣鼓声中有对赛、有齐鸣，老百姓俗称这叫“强强器强器、齐鼓隆冬强”。表演者那股旺盛的精神头，深深感染着四周的观众，也透出新一年热火朝天的新朝气。
在故乡一带，过正月十五吃元宵是近些年来的习俗，且从来都不是主食，主食多年不变的是韭菜饺子。在元宵节包饺子时，人们往往在最后包几个“和子”，用两个饺子皮，中间放进馅，周边捏严后，再把边沿朝上捏一圈好看的褶，这样的“和子”寓意和和美美。村里人对节日的仪式感，就这样浸润在生活的细节里。
人们对生活永远充满着热爱。从年后的第一个大节“正月十五”开始，开启新一年的序幕，热闹或沉静的仪式，都是对自然与土地的敬畏，对仓廪殷实、团圆美满的永恒祈愿。
天上的月是圆的，碗里的元宵是圆的，家人闲坐，灯火可亲，这便是人世间最朴素的团圆。而那散路灯时的四通八达、放河灯时的希望远航、“和子”饺子的和和美美，无不是人们对团圆更广阔的诠释，不只是家人的团聚，更是人与天地、与乡土、与未来的团圆。正月十五的灯火阑珊处，照亮的不仅是新一年的农耕图景，更是每个人心底那份对家的眷恋、对团圆的渴望。这份渴望，穿越千山万水，岁岁年年，生生不息。
