●项伟
古代没有网络，也没有微信朋友圈，诗人们是怎么发表诗歌的呢？其实，他们除了参加各种诗会，进行书信寄赠和即席赋诗之外，“题壁”是一种重要的发表方式。那些被诗人即兴题写于驿馆、寺庙、名胜古迹等公共场所墙壁上的诗作，写得好的被路过的人认可，并口口相传，流传于后世。
题壁诗中较常见的主题有记录个人所见所闻，抒发个人情感的。这类诗典型的有唐代李涉的《题鹤林寺僧舍》：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”李涉曾被贬为峡州司仓参军十多年，唐文宗时召为太学博士，后来又被流放南方。在他流放期间，有一年春色将尽，一日，他振作精神出门登山。在山顶的鹤林寺中偶遇一老僧，经过一番交谈，意识到只有淡泊名利、平和心态，自己才能够获得快乐。他想通之后，心情豁然开朗，随即在僧舍的墙上写下此诗。诗成之后，在当时的文人圈广为流传，其中“偷得浮生半日闲”一句尤为后人称道。
另一类常见的题壁诗是寓理于景的哲理诗。苏东坡的《题西林壁》是其中的代表，1084年初夏，苏轼由黄州贬所改迁汝州团练副使，他赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山，心有所感，在庐山西林寺的墙壁上留下了脍炙人口的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 这首七绝妙就妙在它既是一首写景诗，描绘了庐山的不同形态，又是一首哲理诗，通过描写从不同角度看庐山的感受，揭示了“当局者迷，旁观者清”的哲理。据说，苏轼的好友参寥对此诗称赞有加，而后其广为流传，深受人们的喜爱，常被用于启发从不同角度看待问题。
还有一类题壁诗因其针砭时弊的特点而被后人称道。在此类诗中，南宋诗人林升的《题临安邸》名气最大：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。” 靖康之变后，赵构在应天府即位，是为宋高宗，后迁都杭州。当时的爱国青年林升暂住杭州某旅馆时，在墙壁上奋笔疾书，写下这首传世之作。诗作上墙之后，很快就流传开来，很多人或摘抄或转述。
另外，有一类较小众的题壁诗，即壮怀激烈的绝命诗。这类诗以谭嗣同的《狱中题壁》影响最大：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”彼时，戊戌六君子被捕，此诗是谭嗣同在就义前写于大狱墙壁上的，用木炭手书而成。这首诗展现了诗人为理想献身的豪迈气概。谭嗣同就义之后，这首诗很快流传开来，在当时引起强烈的社会反响。之后，梁启超把此诗记录在了《谭嗣同传》中。
