转自：邯郸晚报
女娲补天神话与邯郸有着不解之缘。邯郸涉县的太行山上即保存有纪念女娲人文功绩的祭祀之地——娲皇宫。娲皇宫是承载女娲文化的标志性建筑和奉祀始祖女娲的圣地，是我国规模最大、时间最早的奉祀女娲古建筑群，属全国重点文物保护单位。
为何在太行山上出现如此宏大的祭祀建筑群？据文献记载，太行山是女娲重要活动区，抟土造人、炼石补天等一系列重要功绩都是在这里完成。宋代崔伯易在《感山赋》中有序：“太行山一名‘皇母’，一名‘女娲’。”自古以来，太行山就被称为女娲山。女娲文化遗迹不仅在太行山遗存众多，还遍布全国。单就北方而言，以黄河流域为核心地带，甘肃、陕西、山西、河南、河北、山东等地分布着众多的女娲文化遗迹，比较著名的地区有甘肃秦安，陕西临潼，河南淮阳、西华，河北涉县，山西洪洞，山东济宁等。这其中涉县女娲文化在全国具有不可替代的典型性。2006年，涉县被中国文联、中国民协命名为“中国女娲文化之乡”；同年涉县“女娲祭典”被列入国家第一批民俗类非物质文化遗产名录。涉县女娲文化特色鲜明：“独尊女娲”彰显女娲独立地位；娲皇宫三阁楼“吊庙”建筑奇特，令人叹为观止；百姓民俗文化生活丰富多彩；神话传说口口流传，代代相承。底蕴深厚的女娲文化奠定了涉县作为女娲文化核心地的地位，并以其为中心，在太行山中南部形成了包括山西、河南、河北等地区在内的女娲文化圈。不仅如此，涉县作为女娲文化的重要起源地，形成强大辐射，影响波及全国，各民族、各地区都曾来到娲皇宫祭拜女娲，这里已经成为团结凝聚各民族、各地区的重要文化核心地。
女娲神话是典型的多民族同源共生神话，在历史的长河中，流播四海，遍布宇内。女娲神话不仅在广大的汉民族地区广泛流传，同时也在东北、中南、西南、西北少数民族地区扎根生长，辽宁蒙古族，湖南瑶族、土家族，广西毛南族，贵州仡佬族，云南、青海藏族，四川苗族、羌族等都有女娲神话流传。少数民族的女娲神话是基于民族生活的创造，同样是中华女娲神话体系重要的组成部分。不仅如此，南方少数民族女性始祖神话还受到女娲神话情节母题的巨大影响，例如侗族女神神话中姜夫用玉柱撑天的故事显然与女娲用鳌足立四极异曲同工，体现了两者极深的文化渊源。女娲神话跨民族同生共存，形成了多民族文化同源共祖的文化现象。女娲神话成为各民族文化认同的重要祖源符号，体现了各民族间的交流融合。女娲神话在当代铸牢中华民族共同体意识中仍继续发挥着重要的团结和凝聚作用。
邯郸历史文化源远流长。邯郸之文明肇始于鸿蒙，胼手胝足的先民在这片厚土上播种最初文明的火种，成为中华文明重要的发祥地之一。女娲神话是华夏先民集体智慧的凝结和创造。女娲文化和精神也成为慷慨悲歌燕赵风骨的重要精神营养。在这里生活的一代代邯郸人继承了坚韧不拔、顽强斗争的女娲精神，在千年的历史画卷中书写着独属于邯郸的壮美华章：胡服骑射的开放包容，工商大邑的通衢繁盛；时世英雄的金戈铁马，都会气象的生活百态；民族融合的岁月交织，男耕女织的田园图景；决战中原的壮怀激烈，创业维艰的百姓事业……精神之火，烛照后世。
女娲精神延续融入当代邯郸人的血脉中，成为推动民族复兴、邯郸复兴的动力源泉。现代大城市的崛起，交通大枢纽的形成，把三千年不更名的邯郸，推到了世界面前。中华文脉得传承，千年古城换新颜！
（作者系河北工程大学教授、民俗学家，河北省民间文艺家协会副主席）
