《博览群书》2024年7月号， 月刊
最新一期《博览群书》“文化视点”栏目刊发组稿，对唐末才子温庭筠进行了解读与解密。
温庭筠（约812年—866年），本名岐，字飞卿。我们可以从几个相关的称号中，对温庭筠其人有初步的了解。一是“温八叉”，相传他考试作赋从不起草，叉手构思，叉八次手就赋成八韵，人称“温八叉”；二是“温助教”，他科举之途不顺，屡入科场但屡屡名落孙山，后经人举荐出任国子监助教，世称“温助教”；三是“温钟馗”，据说他的长相吓人，连鬼见了都怕；四是“温李”“温韦”：温庭筠现存诗330余首，存词69首，因其工诗赋、精音律，与李商隐齐名。温庭筠诗的数量远多于词，但词的影响远大于诗，是“花间词派”的鼻祖，对词的发展影响很大，在词史上，温庭筠与韦庄齐名，并称“温韦”。
组稿中陶晓跃《莫怪临风倍惆怅》一文，“以诗为传”介绍了温庭筠的一生经历。文章写道，温庭筠出身官宦世家，父辈时家道中落。他少年时保留了世家子弟的豪侠之气，有“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”等诗句为证；但科举不顺“累年不第”，原因有二：一是生活问题，过于放荡不羁而让人诟病；二是科场上替人舞弊、卖弄才情，让士子们不齿。最终温庭筠只能远离京师，纵情山水之间。
刘淑丽的《温词的叙事密码》，旨在破解温庭筠词作的特点。一是以景言情：看似写景，实则写女子的情感和心理状态。这些体现在表现相思、闺怨的词作中；二是取象遗形：其词作往往根据事物的形状、色彩、质地等来形容、指代事物，如以“香红”“香玉”“香雪”来形容女子的面颊，从而形成了含蓄蕴藉的词风；三是词含深意：词作中经常出现的乌鹊与鹧鸪、子规、塞雁等意象，有着深厚的文化意味；四是对比映衬：主要表现在现实中以及首饰、衣裙上绣的一些鸟类上，如“双双金鹧鸪”的词句，借鹧鸪成双反衬女子的孤单。
李翰的《词人自古苦销沉》一文，从“知人论世”“文如其人”的角度解读了温庭筠其人其文。文章写道，温庭筠的家族谱系明晰，其光辉的家史真实不虚，不过，那毕竟已是二百多年前的事，到了他这一代已然衰微。因此，家族的荣光没有给他带来丝毫助益。然而，荣耀的家史，却给他带来巨大的精神力量。这种精神力量塑造了温庭筠张扬而自信的性格。纵观温庭筠的诗词，亦如其人。其诗充满理想精神，又因怀才不遇而郁勃着愤懑不平；其词则高华庄丽，浓艳哀婉，那揽镜自怜的美人，何尝不是他自我传神写照。一般人以为温诗与温词气象迥异，正可藉以说明诗庄词媚的文体分殊，然此种差异不过是一体两面，就内在的思想精神而言，温庭筠的诗与词是一脉通贯的。
（《解密温庭筠》由贵阳日报为您提供，转载请注明来源，未经书面授权许可，不得转载或镜像。）
