小暑,你好
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央视新闻
立夏时节
7月6日22时20分迎小暑节气。“小暑过,一日热三分。”夏天渐渐掏出她浓烈的热情,邀请我们感受。
诗人说:“风说了许多,把夏天注得盈满。路标也说了许多话,主要说我们一走动就会长大。”穿梭在明亮的夏天里,只要敞开心扉去迎接,就会有热烈的故事发生。
小暑·一隅
执一笔纯真,画一隅烟火,赠你一方生趣。
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央视新闻《夜读》X水墨画家皇小小
特别呈现
小暑·美文
作者/宋英杰
节选自/《二十四节气志》
小暑节气到了。古时候,消暑能力有限,面对酷热,古人似乎只有两个字,一个是“逃”,一个是“熬”。
惹不起还躲不起吗?“偃仰茂林逃酷暑”。如何“逃”?深藏。“小暑不足畏,深居如退藏”。到林中、到水边……躲避烈日。
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如何“熬”?熟睡。
陆游有一首诗,题目就很有意思:《逃暑小饮熟睡至暮》,小饮然后熟睡,一直躲到梦里去。苏轼同样以酣醉和沉睡的方式避一时之暑:“有道难行不如醉,有口难言不如睡。”辛弃疾更是对于避暑方式做出全面概括:“而今何事最相宜?宜醉、宜游、宜睡。”
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当然,皇家的避暑,还可以选择冰。
周代开始,皇家就有负责制冰的专业人士,称为“凌人”。盛夏开始皇室启冰、赐冰,把冰块赐予群臣,这属于“浩荡皇恩”的一部分。
在清代,紫禁城内便有五座冰窖,一尺三寸见方的冰块,储冰25000块。紫禁城外还有十三座冰窖,储冰近20万块。
唐代是夏至日开始赐冰,宋代是初伏日开始赐冰;明代是立夏之后陆续赐冰,清代是数伏之后陆续赐冰,历朝风俗各有不同。
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什么是“暑”?古人有很多种解释。比如“暑,热也”。这几乎相当于没有解释。再比如“暑,热如煮物也”。这个解释很形象,所谓“暑”,就是在锅里被煮的感觉,相当于一种烹饪方式。
小暑时节似乎是各种烹饪方式的集成。天气变化,就是由“烤”到“蒸”的转变。
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农历六月称为“焦月”。按照《尔雅》的解释:“六月盛热,故曰焦。”“焦月”这个称谓,是万物几乎被炎炎烈日烤焦的情景写照。六月也被称为“溽月”。焦月的“焦”,体现的是干热暴晒;溽月的“溽”,体现的潮湿闷热。
虽然“烤”和“蒸”这两种炎热都很难受,但“烤”完全是靠烈日的暴晒,还可以在空间上躲一躲,在树荫下,在房间里,躲避烈日;也可以在时间上躲一躲,日出之前、日落之后,至少还有些许的凉爽。
但“蒸”就完全不同,它是温度和湿度的相互加持。如果说温度是“主犯”,那么湿度就是弥漫在空气中的无数个“从犯”,成为高温天气的“帮凶”。即使真实温度未必有多高,但人们的体感温度却已是无法承受之高。
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宋代戴复古《大热》有云:
天地一大窑,阳炭烹六月。
万物此陶镕,人何怨炎热。
君看百谷秋,亦自暑中结。
田水沸如汤,背汗湿如泼。
农夫方夏耘,安坐吾敢食。
天气太热了,万物仿佛正在被烧制的陶具,整个世界就像一个大窑炉,太阳像炭火一般。农夫在田里耕耘,田里的水像是煮沸的,背上的汗像是盆泼。
但人却没有理由抱怨,秋天的硕果,就是因为炎热而结实。“盛夏日长,暑以养物”,人们更在意万物之长养,不疾不徐,不烦不躁,过好小暑,方显智慧。
小暑·草木人间
热情的空气
充沛的雨水
植物们就很愿意
与暑相处
太阳晒不过强壮的
雨水冲不掉坚固的
植物们知道
只有身和心都强实了
很多难题自然就有了答案
央视新闻《夜读》X科普博主@ 一方见地
独家呈现
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小暑·絮语
到了小暑节气,天儿才真正地热起来了。太阳高照,热浪滚滚,有雨将至之时,更是闷热难耐,然而对于喜爱夏天的人来讲,正因为有这样的热,才可以享受到一些夏日独有的乐趣。
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躺在平滑凉爽的竹席,看窗外绿树浓荫,枝叶葳蕤,房间里餐桌上有鲜嫩的瓜、浸凉的桃子,还有加冰的冷饮可供消暑,好不适意。
闲来翻几页书,在一眼入心的句子里徜徉,倦了便拥书而眠。“纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长”,古人的审美体验,在当下复现。
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这还不够,傍晚时分常有盛大的晚霞相见,天际间的绚烂,像一杯酒,醉倒了欣喜仰望的人。在城市的街道漫步,在路边小店吃些烧烤,回到家洗澡、刷剧、无所事事地发呆,猛一瞧窗外,星子才刚刚升上夜空,还有漫长的时间可以享用,夏夜如此慷慨,多么好,多么值得为幸福欢歌。
在你眼里,什么是夏天最浪漫的事?