转自：中国旅游报
背诵《滕王阁序》，免费游滕王阁；背诵《论语》，参与答题，免费游孔庙、孔府、孔林；背诵《可爱的中国》选段，免费游龟峰；背一首含“白云”的诗词，免费游白云山……近期，越来越多的景区推出背诵经典免门票活动，吸引众多游客尤其是小朋友、学生参与。
腹有诗书气自华。在名山大川、文物古迹传来的琅琅诵读声中，人们不仅享受到“知识变现”的实惠，更感受到“读万卷书，行万里路”的畅快。本期，我们一起走进10家背诵经典免门票景区，重温经典，吟啸而行。
江西南昌·滕王阁
背诵篇目：《滕王阁序》
活动时间：2024年5月1日至12月31日
背诵地点：江西省南昌市滕王阁旅游区南门游客中心二楼影视播放厅
参与方式：6分钟内背诵《滕王阁序》全文，可获一张免费门票。
千古一阁
□ 叶艳莉
建，毁，建，毁，建……从唐永徽四年（公元653年）到1989年，一座楼阁，在1300多年的岁月里，经历了29次生生死死，依然屹立不倒，不能不说是一个奇迹。
奇迹的诞生，因为一个人，一个20来岁的年轻人，一个天才，一个诗人。
此阁为滕王阁，此人为王勃。滕王阁与王勃，相遇在唐上元二年（公元675年）。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。从此，世间便有了一篇千古名文，便有了一座千古名楼。此后，白居易、杜牧、苏轼、王安石、黄庭坚、朱熹、辛弃疾、汤显祖、钱谦益……无数的人来了，为滕王阁留下了无数的诗文词赋。无穷的远方，无数的人们，都和他与它有关。
事情是怎么发生的呢？
那一年，听闻父亲贬官到了交趾，王勃心中牵挂，一路向南，往交趾而去，正好经过洪州（今江西南昌）。那时，洪州都督阎伯屿正好修复了滕王李元婴创建的滕王阁，准备遍请名流，设宴作文以庆。王勃适逢其会。一场阎都督为女婿扬名而准备的秀，因为王勃的到来，发生了转折。作文的纸笔在宾客之间传递着、推辞着，到了王勃那里，停住了。主人恼了，离座而去，让手下随时传送文章内容。初闻“豫章故郡，洪都新府”，阎都督觉得“亦是老生常谈”，然而手下一报再报，文句越出越奇，阎都督越听越惊，及至“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，心悦诚服，叹道：“此真天才，当垂不朽矣！”
一篇《滕王阁序》，773个字，竟然包含40个成语，其中多数为独创，堪称我国古代创造成语数量最多的一篇文章。襟江带湖、物华天宝、人杰地灵、胜友如云、飞阁流丹、钟鸣鼎食、云销雨霁……这些美好的词语珍珠般串起这篇旷世奇文，光是看一看，就觉满目锦绣，令人生出无限向往了。
他写“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，色彩交错，“写尽九月之景”。
他写“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，绚丽如此，壮阔如此，灵动如此，除了一个“美”字，也没有别的话好说。
他写“冯唐易老，李广难封”，写出世代怀才不遇者共同的惆怅。
他写“穷且益坚，不坠青云之志”，写出“再颠簸的生活，也要闪亮地过”，写出人的精神与倔强。
天、地、人，汇聚交融在真、善、美的境界里，时间，已不能将它收割。它的胜利，是王勃的胜利，是文学的胜利，也是人的胜利。不死的滕王阁，实则是王勃的不死，是文学的不死，也是人之精神的不死。
滕王阁，已不仅仅是一座楼阁，它更是诗，是文学，是情感的连接，是文化的载体，是精神的象征……如此，它才能如不死鸟一般，一次次回归，就像江河永远在重新开始。
如此，对滕王阁是否原来模样，也就不必执着。人间有所寄，滕王阁，本就是一种美好的寄托。且让我们移步1989年版的滕王阁，看人们如何寄托，如何致敬。
这一版的设计者是古建筑大师梁思成。早在1942年，他与弟子就根据天籁阁旧藏宋画绘制了《重建滕王阁计划草图》。直到1985年，以梁思成设计方案为基础的滕王阁才得以开工重建，1989年重阳节落成。
重建之阁以空前的规模拔地而起，重檐翘角，雕梁画栋，耸翠流丹，巍峨、端庄、典雅、华贵，屹立于赣水之滨。阁高57.5米，共9层，其中基座2层，主阁7层，取九重天之意。主阁为“明三暗七”格式，即从外面看是3层带回廊建筑，而内部却有7层。
拾级而上，最先扑入眼帘的，是一块“瑰伟绝特”的横匾。这是韩愈的致敬。他在《新修滕王阁记》中说：“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”厅中大型汉白玉浮雕《时来风送滕王阁》，根据《醒世恒言》名篇《马当神风送滕王阁》的故事而创作，这是冯梦龙的致敬。
第2层体现《滕王阁序》中“人杰”的主题。高2.55米、长20多米的大型丙烯壁画《人杰图》，铺展开一幅由江西历史上众多名杰组成的辉煌长卷。
第3层中厅屏壁的《临川梦》壁画，则把汤显祖与滕王阁的故事送回眼前。当年汤显祖写完《牡丹亭》，就是在滕王阁首次排演这出至情至性的戏，开创了滕王阁上演戏曲之先河。
有“人杰”，必有“地灵”。上吧，再上层楼。“地灵厅”里的《地灵图》，将向你展示景象万千的江西山川名胜，三清山、龙虎山、井冈山、庐山、鄱阳湖……江山如此多娇。
更上层楼，当你与镶嵌在墙壁上的巨幅铜刻苏东坡手书《滕王阁序》对望时，你是否感受到文化流淌不息的强悍力量？以书当歌的行草，是苏东坡的传承，是苏东坡的致敬。翰墨荟萃、丹青芬芳，奔来眼底，皆是传承，皆是致敬。
又上，就到了楼阁的最高游览层。大型唐三彩壁画《大唐乐舞》让人梦回唐朝，梦回王勃所在的那个时代。龙墙，有《破阵乐舞》《胡腾舞》《剑器舞》《五方狮子舞》的粗犷豪迈；凤壁，有《霓裳羽衣舞》《柘枝舞》《胡旋舞》的轻盈曼妙。当年阎都督的那一场盛宴，是否旋转过如此这般的舞姿？
“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。”唐朝的歌舞在时光中消歇了，唐朝的诗文却被时光不断地擦亮。吟诵的声音在这千古一阁前一遍又一遍响起。如今，一拨又一拨来者背诵着《滕王阁序》，不仅是为了认领一张免费入阁的门票，更是对往者的继承与致敬。滕王阁的“精神血亲”，如那滔滔江水，绵延不绝。
山东曲阜·三孔景区
背诵篇目：《论语》
背诵地点：山东省曲阜市孔子博物馆文创体验中心
活动时间：每周二至周日、法定节假日9时至16时
参与方式：参加者登录“曲阜三孔景区”微信公众号答题，正确率为60%以上可进入实名预约。预约成功后，本人须携带身份证等有效证件到孔子博物馆文创体验中心参加“背《论语》免费游三孔”电脑答题活动，60分及以上视为通过，可在一年内免费参观孔庙、孔府、孔林景区一次。
孔庙记
□ 任艳苓
孔庙位于山东曲阜。阜者，土丘也，在古代有厚、大、多之意。然曲阜之厚重，不仅在于其自然地形，更在于其历史厚度和文化底蕴。这片土地上孕育出的源远流长、博大精深的儒家思想，仿佛中华文化在齐鲁大地开出的一朵奇葩，穿越历史长河一路走来，散发着智慧、迷人的芬芳。
我循着历史文化的芬芳，来到这座小城。从明故城门入，前行不远，便是三孔景区。高高的“万仞宫墙”伫立，令人不觉肃然起敬。古代八尺或七尺为一仞，万仞，以喻孔子学问精深，德行高远，思想深邃。我们来的时间恰好，赶上了开城门仪式。吉时到，晨钟响，城门开，乐舞迎宾，庄重祥和。有朋自远方来，不亦乐乎？“欢迎嘉宾入城！”随着司礼官声音落下，在城门外观礼的八方来客蜂拥而入。我不欲争先，遂慢下脚步悠然而行，不期然看见朝阳的曦光洒在厚重高大的城墙上，仿佛在唤醒这座古老的建筑。
入景区，沿中路前行，一路走过巍然耸立的金声玉振坊、棂星门、太和元气坊，迎面是一座简单的石牌坊，上书“至圣庙”三个遒劲俊逸的梅花小篆，这才真正进入孔庙。讲解员说，孔庙只是俗称，至圣庙才是它真正的名字。
孔庙内古木参天，绿树成荫，阵阵凉意袭来，似浸润在传统文化的和风里，身心舒泰。桧树笔直挺立，柏树庄重傲然，银杏高大典雅，国槐苍翠遒劲。庙古，树亦古。讲解员说，孔庙内百余年以上的古树比比皆是。她隆重介绍了“龙柏”，树身上排列着整齐的螺旋状波纹，竟似龙纹一般，着实令人称奇。
不过，更吸引我的却是那些古树各异的形态，或缠绵环抱，或形影不离，或歪而不倒，或扭曲旋生，或倚墙斜立，或缘石而坐，唯傲然挺立、静待岁月的气质，却是如此统一。甚至连那些已然枯死的古木都参天而上，有的虬枝奋展、直冲天际，有的歪而不倒、风中曼舞，我不由得想起《论语·子罕》中那句“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。这些枯树枝干高低、粗细错落，却挺立着一种坚毅的生命之美。
“‘奎’是中国古代二十八星宿之一，主文章。奎文阁，原名藏书楼，是用来收藏历代帝王所赐书籍、字画的地方。”正沉思间，讲解员的话打断了我的思绪，原来我们已穿过大中门，来到奎文阁前。
奎文阁是孔庙三大主体建筑之一。只见眼前的楼阁飞檐重宇，栏杆黄瓦，通体呈现一副典雅气派。奎文阁完全是木质结构，只以榫卯相嵌，却历经千年风雨、抵御多次地震而巍然耸立，实在令人惊叹。我突发奇想，奎文阁内所藏皆是中华民族的璀璨文化，或许是文化传承的力量，才使其伫立千年，风雨摇撼而不倒。
如果说奎文阁内珍藏的是纸张绢帛上的文化，是狼毫书写的富丽典雅，那么阁周围的碑亭碑刻便是石头上的艺术，是历史的刻刀雕琢出的浑朴厚重。弘治碑、成化碑，以及十三碑亭内的座座碑刻，楷书端庄，隶刻朴拙，篆文庄严，草书飘逸，一笔一画间，无不是悠远的文化在走笔刻痕。
前行，过大成门，便是杏坛。进得门后，未行几步，先被东侧一块石碑吸引了目光。只见伫立的石碑上，“先师手植桧”几个朱红大字格外显眼。更显眼的，是碑侧被石栏围住的一株桧树，树身高大，树干挺立，直冲云霄。树干不粗，一人可环抱。我有些不解，先师手植，距今已2000余年，何以枝干如此细？尚未询问，讲解员就为我解了惑。原来此树曾枯死，眼前所见之树是其后发新芽长成的。枯木尚且逢春抽枝条，包括儒家思想在内的中华文明历经起伏跌宕，当也如这株桧树一般，焕发新的生机。
杏坛四周环植以杏，植株繁茂。亭前是一石炉，上有雕刻精美的图案。微风拂过，阵阵声响如丝竹之音，入耳入心。此杏坛虽是北宋孔子后裔孔道辅增修祖庙时所增修，但人来人往间，时常见来访者恭谨有礼、谦和肃立，竟真似孔子在设坛教书一般，让人不由得感叹此地深重的文化底蕴。是否杏坛原址有何关系呢？孔子杏坛设教，为的是授六艺之学，明道成德，凡其思想教化泽被之处，均可作杏坛。
过杏坛便是大成殿。这是祭祀孔子的地方，是孔庙的正殿，也是孔庙的核心。大成殿重檐黄瓦，雕梁画栋，当真是中国古建筑宝库中一颗璀璨的明珠。其最精美之处，莫过于殿前的10根龙柱，祥云腾龙，盘绕升空，栩栩如生。殿内供奉着孔子像，不断有人虔诚礼拜。
时值正午，烈日当空，我步出孔庙。回头望去，殿阁楼宇、古木绿树皆沐浴在明亮的阳光下，闪耀着灿然光辉。恍然间，我认出，它们不是单纯的建筑和植物，而是我们源远流长的中华文化，是我们每个人的精神之根。
湖南岳阳·岳阳楼
背诵篇目：《岳阳楼记》
背诵地点：湖南省岳阳市岳阳楼景区民本广场背记亭
活动时间：2024年2月10日至12月31日
参与方式：5分钟内背诵《岳阳楼记》全文，即可免费领取岳阳楼景区当日门票一张。
楼从湖中出
□ 尚长文
我以为，概括一篇文章的中心思想或主题，有几个关键词就够了。
同样，总结和概括一个地方的文化，几个或十几个关键词，也足够了。如果这个说法成立，那么组成岳阳文化的关键词里，便应该有：洞庭湖、岳阳楼，还有《岳阳楼记》。
很多人对岳阳楼颇有情感，不管去没去过，皆心向往之。原因之一是，中学课文里便有范仲淹的《岳阳楼记》，这也是一篇必背课文。我当年的高考作文，就是围绕“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来写的。在我看来，洋洋洒洒一篇《岳阳楼记》，最重要的就数这两句。这两句是这篇文章的立意所在，也是石破天惊的点睛之笔。中国知识分子历来有浓厚的家国情怀，有强烈的社会责任感，与这两句话的熏陶分不开。
因此，对岳阳楼，我是心怀敬仰的。这次，我专程去湖南岳阳，就是为了看岳阳楼。
岳阳楼屹立于岳阳西北的巴丘山下，俯瞰洞庭，眺望君山。楼有三层。从远处往上看，楼顶金黄色，为层叠相衬的“如意斗拱”托举而成的盔顶式。这种拱而复翘的盔顶式结构，在中国古代建筑史上独树一帜。
岳阳楼始建于何时，自古众说纷纭：一说“莫详创始”；一说“自三国时始”，前身为鲁肃阅军楼；一说“创始于唐代”。检阅历代文献，以“鲁肃阅军楼”之说较为可靠。北宋庆历四年（公元1044年），滕子京被贬至岳州，当时岳阳楼已坍塌。次年，滕子京在广大民众的支持下重建了岳阳楼。明崇祯十一年（公元1638年），岳阳楼再度毁于战火，翌年重修。清光绪六年（公元1880年），知府张德容对岳阳楼进行了一次大规模的整修，将楼址内迁六丈有余。现在的岳阳楼，基本保持了清代维修后的样子。
从楼上往下看，往远处看，往视野开阔处看，则是烟波浩渺的八百里洞庭。
那天，登上岳阳楼，但见视野里的洞庭湖，平静得像一块巨大的铺向天边的蓝色绸缎。这应该是范仲淹笔下“春和景明”时洞庭湖的景色，然而，我们去的时候并不是春天，而是金色的秋季，且时至深秋。
那么，范仲淹笔下“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”之景色，又该是什么时节才能看见呢？我个人以为，这个当与天气、风向等气象因素有关，也与游览者的心情、情绪有关，更重要的还与人的精神境界、文化修养等诸多因素有关吧。
我希望，我能在未来的某个人生节点具备这种视野，且能幸运地领略到这番旷世美景。
参观岳阳楼的过程中，我听到有游客感慨：岳阳楼怎么只有三层？若是高一点就好了。听口吻，颇有些不满足的样子。
对此，我不敢苟同。传说东吴大将鲁肃奉命镇守巴丘，操练水军，在洞庭湖接长江的险要地段建筑了巴丘古城。东汉建安二十年（公元215年），鲁肃因城为楼，修筑了用以训练和检阅水军的阅军楼，即岳阳楼的前身。从阅军的需要出发，三层，楼高数丈，临岸而立，似已足矣。我私下里揣摩，如果要搞明白岳阳楼修建的起因、大小、高度，此说法可以作为重要参考。
与范仲淹《岳阳楼记》相映成趣的是，文学大师汪曾祺也写过一篇有关岳阳楼的散文，名字也叫《岳阳楼记》。汪曾祺的这篇散文，居然与范仲淹的《岳阳楼记》同名，这是一件很有意思的事。
汪老爷子大约欲在文采上与范仲淹比试一番？我曾经这么猜测过，但很快就否定了这种看法。
汪曾祺本人非常平和，并不张扬，更不张狂。观其《岳阳楼记》，汪老对范仲淹甚是尊崇，将自个儿的文章取名为《岳阳楼记》，只是顽童心理。
汪曾祺的《岳阳楼记》里，有一句话令我称奇。他说：“岳阳楼则好像直接从洞庭湖里长出来的。”
汪曾祺的这种感受很新鲜。我读过很多关于岳阳楼的游记，对这句话尤其印象深刻。这是一种特别出奇的、属于汪曾祺本人的、具有独家性质的感受。
有一个不可忽略的现象是，到岳阳楼登高，看眼前的洞庭湖，不少人都惊叹，湖边的岳阳楼真的“压得住”眼前的美景。无论在哪个楼层、哪个位置观湖，都仿佛处在一个绝佳的位置，真的有一种“湖中观湖”的感觉，也真的有一种“楼从湖中出”的恍惚。
我个人觉得，这和岳阳楼与洞庭湖的距离有关，是二者之间的距离让其形成了和谐而又科学的关系。鉴于此，我准备给清政府的张德容投一票。看来，当初这位知府将楼址内迁六丈有余，并不是随心所欲地拍脑袋，而是自有他的依据和道理。
岳阳楼的旁边有一座广场，还有一条街。街上，紧挨着一家又一家的商店和饭店。
我在一家茶叶店买了一包君山银针。君山银针产于洞庭湖中的君山，因形细如针，故名君山银针。其特点是芽叶细嫩，带有银毫。卖茶的姑娘热情地泡了一杯茶请我品尝，但见玻璃杯内的茶叶真的如银针一样，笔直地竖立在水中，煞是好看。我喝了一口，自觉满口清爽滋润，不由得感慨：好山好水果然出好茶！
四川剑阁·剑门关 翠云廊
背诵篇目：《蜀道难》
背诵地点：四川省剑阁县剑门关景区北门、南门，翠云廊景区游客中心广场
参与方式：以普通话背诵《蜀道难》全文，可免费获得剑门关景区或翠云廊景区当日有效门票一张，每人每天限一次。
其他活动：在翠云廊景区游客中心广场，5分钟内完整、正确默写出清人乔钵《翠云廊》，可免费获得翠云廊景区当日有效门票三张。
剑门蜀道柏森森
□ 朱仲祥
一条古蜀道，半部华夏史。吟诵着李白的千古绝唱《蜀道难》，我们从蜀道起点成都出发，踏上了这条镌刻在岁月深处的沧桑古道。
溯嘉陵江而上，沿着苍柏簇拥的古蜀道，我们一头钻进了秦巴山中。广义的蜀道包括“北四道南三道”：北边分别是陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道，南边分别是金牛道、米仓道、荔枝道。我们现在的脚下，正是古蜀道中的金牛道。它越大小剑山，经“女皇故里”广元出川，穿越山峦起伏的秦岭，直通西安所在的八百里秦川。修凿金牛道，是古蜀打开大门向外开放的开端。史载蜀芦王继位后，下决心改变蜀国闭塞的状况，派五员得力干将打通剑门蜀道，沟通了古蜀与中原地区的联系，结束了蜀地“不与秦塞通人烟”的历史。据清顾祖禹《读史方舆纪要》记载：“自沔县而西南，至四川剑州之大剑山关口，皆谓之金牛道，即秦惠王入蜀之路也。”
来到广元，穿过古称葭萌关的昭化古城，穿过剑阁道上长长的高速公路隧道，便进入神往已久的剑门关景区。
剑门关矗立在南北蜀道的交接处，向北距西安约480公里，西南至成都约250公里。站在关前抬头望去，峭拔的剑山高耸云端，颇有唯我独尊、俯瞰天下的气势。横亘的山峦到此突然断裂，形成两道壁立的山崖，凛然对峙，真如两扇剑山之门。一条潺潺的溪流从高山峡谷间流过，河床上乱石嶙峋，河岸边古柏森森。剑门雄关就矗立在两山峡谷间，高大深邃的城门洞上建有歇山式关楼，粗壮的木柱如壮士的身躯，支撑起雕花门窗和飞檐翘角，望去气宇轩昂、典雅厚重，颇有中国风度和中国气派。关楼四周建有用于军事防御的围栏，其上插着若干杏黄“漢”字旌旗，在萧瑟山风中猎猎飞扬。檐下悬挂着“天下雄关”“眼底长安”匾额，为关楼的悠久历史和丰厚内涵作了明确阐释。
登上雄关纵目眺望，莽莽剑山在关外起伏伸展，仿佛苍龙奔腾跳跃在云烟深处。剑门关扼秦蜀交通之咽喉，南通巴蜀，北达长安，其城楼之壮观、地势之险要，让每一个登临者为之感叹。“诗仙”李白赞叹：“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”“诗圣”杜甫吟道：“惟天有设险，剑门天下壮。”凭栏俯瞰关楼脚下，一条蜀道石梯穿过门洞，斜挂在关前关后。石梯旁的树木郁郁葱葱，或依附在峭岩上，或簇拥在古道边。清澈溪流穿过关楼右侧的深谷，穿过藤蔓灌木的青枝绿叶，哗啦啦向前奔去。
跨过关下的石拱桥，再沿剑门关右前方的山道前行不久，便来到绝壁上开辟出的鸟道和猿猱道。“之”字形栈道全长约440米，最窄处仅能容身。整个鸟道依附着绝壁蜿蜒而上，上为峭壁，下临深渊，稍一失足便万劫不复，难怪李白叹息“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”。如此壁立千仞的山崖上，蜀芦王派出五壮士开山劈崖，硬是采用火烧裂石法，从剑山之腰开凿出一条艰险的绝壁栈道，连通中原秦地和僻远蜀地。“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，正是对这一壮举的感叹和赞美。尽管秦统一中国后曾修整过这段蜀道，但道路依然狭窄奇险，如果不是有铁链可以攀附，几乎无法容身下脚。难以想象，秦军的铁骑是如何从上面经过灭掉古蜀，实现统一大业的？刘备君臣是怎样指挥千军万马来往其上，演绎出三国故事之蜀汉篇章的？唐玄宗君臣在安史之乱中，又是怎样经过此路避难蜀中的？
不过，古蜀道也有它浪漫的篇章，那就是翠云廊。
过鸟道和猿猱道，再前行数里，就来到蜀道上的翠云廊。清代剑州知州乔钵有《翠云廊》诗：“剑门路，崎岖凹凸石头路。两行古柏植何人？三百长程十万树。翠云廊，苍烟护。苔花荫雨湿衣裳，回柯垂叶凉风度……”翠云廊由此得名。翠云廊的植树历史可追溯至秦汉，其后至少有6次大的植树行动。明代剑州知州李璧在此大规模栽植柏树，发布了“官民相禁剪伐”的禁令，建立了“交树交印”制度，每逢新官上任，和旧官交接，都要核查清点当地古柏数量，并依此进行奖惩。正是一代又一代蜀道人接力种树，才逐渐形成以古柏为主、绵延数百里的林荫大道。
穿过汉德驿遗址，我们走进翠云廊。远远望去，视野里挤满粗大沧桑的古柏，或如巨龙腾跃而上，或似一柱撑天擎日，极具张力。头上交叉相拥的苍翠枝叶，遮天蔽日如绿云苍烟。阳光透过茂密的枝叶，丝丝缕缕地照在古柏之间，仿佛苍天抖落的匹匹素绢。一条可供车马通行的秦汉驿道从脚下向柏林深处延伸，有些破损的长长石板路上，镌刻着千百年的历史印迹。
翠云廊的古柏，都具有旺盛坚韧的生命力，经历千年风霜雨雪而不衰，经历无数电闪雷劈而挺立，即使枝干扭曲树皮皲裂树根暴突，依然从容不迫地向上生长。据记载，翠云廊中树龄百年以上的古柏有2万多株。最年长的“剑阁柏”和“帅大柏”树龄长达2300多年，被称为“蜀道奇观”和“森林活化石”。徜徉在翠云廊的古驿道上，我们发现许多古柏都有特定的名字，诸如“阿斗柏”“泰山柏”“飞龙柏”“张飞柏”“巨蟒柏”等。其中有两棵古柏连根而生、虬枝交叠，仿佛一对情侣相依相偎，历经千年风雨也未曾改变。因为美好的爱情寓意，它们被当地百姓称为“夫妻柏”，并在树身上挂满了寄寓忠贞爱情的红丝带，在一片苍劲虬曲的古树中，显得格外艳丽夺目。
“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”回到成都，专程去了武侯祠。独自徜徉在森森汉柏中，思绪再次回到剑门蜀道，仿佛看到森森古柏从蜀都城郊，一直栽种到剑门关外，浓郁的绿荫伴随一路苍烟，迷蒙了史书上的文字，斑驳了蜀道上的碑刻……
河南南阳·卧龙岗
背诵篇目：《出师表》
背诵地点：河南省南阳市卧龙岗景区东南门检票处（车站南路与躬耕路交叉口）
参与方式：游客本人背诵《出师表》，经工作人员确认合格后，当日可免费进入卧龙岗景区一次。每人每天限一次。身高1.4米以下儿童背诵《出师表》确认合格的，当日同行监护人可免一人门票。该活动只适用于散客，参与游客须签署肖像权使用协议。
一湾回绕卧龙岗
□ 江东瘦月
南阳地处中原，有保存完好的府级官署南阳府衙，有伏牛、桐柏两座山，有丹江口、鸭河口“两口水”，还有“科圣”张衡、“医圣”张仲景、“商圣”范蠡、“智圣”诸葛亮等“业界大咖”，地灵人杰，倒也与东汉光武帝钦定的陪都身份相当。
辞别南阳府衙，我径直往诸葛亮躬耕的卧龙岗。这里是他的军事思想、治国谋略“生成眉毛长成骨”的地界，是三国鼎立的草图最早“晒图”的地方。
其实，在这里，出示记者证是可以免门票的。我偏不！愣是傻傻地一口气背完《出师表》。还好，没有卡壳，凭本事省下门票钱。心头窃喜，凭背诵入园，我恰是赶上趟了。
“淯水东流去渺茫，一湾回绕卧龙岗。”果然是个好去处：贯浩气，依嵩山，枕紫峰，濯白水，形有腾势，状若卧龙。万木争荣，苍松翠柳。“千古人龙”石牌坊三门四柱楼式，巍峨敦实，雕饰惟妙惟肖，锦纹疏朗有致。
寓居于此的诸葛亮是个苦命的娃，3岁丧母，8岁丧父，兄弟相依为命。他跟随叔父诸葛玄，一路向西行，往南走，从琅琊迁豫章，居南阳。且将一路风尘糊了布眼的衣衫脱下，他们舀些潭水，木槌捶打，就近在榆树丫上晾晒，便在八里岗结个庐安下身。诸葛亮依稀记得，多年前，虞国大夫百里奚也曾隐居于这条高岗。
那时候，抱膝石、梁父岩尚未“发育”成景点，还是一堆没有内涵的垒石。卧龙潭也不过是一泓清水，连个正儿八经的名字都没有。躬耕园，仅是哥俩用钉耙拾掇出来的一方拓荒地。白日里耕田犁地，治虫上肥。夜来，诸葛亮披上鹤氅，移步伴月台，或弄琴吟月，或夜观天象。他仰天太息，喟叹各州诸郡城头变幻大王旗，乱世中的枭雄一如泥沙俱下的石块、砂砾。诸葛亮逐一过筛、滤清，之后，攥在巴掌心里，捏成团，掂量。
喜鹊掠过。我也无法知晓，从建安十二年至今，白肚子、黑身子的精灵在此安营扎寨，已经孵化多少代子嗣了？
被曹操等人贬称“村夫”的诸葛亮，又岂是寻常山家汉子？地里的土坷垃跟八里岗的石子一样坚硬。乘着早凉，正当提水灌溉沤田，而诸葛亮顾自一屁股坐在林荫下，折根乌桕树枝，比画天下大势。
李花开，桃花败，田园将芜，稼禾歉收，随它去吧！十来亩薄地与十三州的天下，孰轻孰重？
10年时间，只够磨砺一柄湛卢剑。10年时光，不长也不短，恰好让恣意游弋的竹叶青蛇修炼成了卧龙。我注目老龙洞口，但见幽玄诡秘。静立野云庵外，“诸葛四友”议天下、评诗文的高谈阔论，若隐若现。
有道是：“秀才不出门，能知天下事。”诸葛亮给曹操、袁绍、袁术、孙权、刘璋、张鲁这些“混世魔王”一一号脉，对他们的饭量大小、荤素偏好挨个进行了考评，最终一门心思，勾勒把织席贩履的落魄刘备扶上龙椅的前期策划。卧龙姑且侧卧着，冬眠着，过不了多少时日，自有常怀脾肉之叹并且擅长哭鼻子的人物找上门来，放下身段，恳求帮着擦拭灰头土脸和一头雾水。
三顾茅庐，一拍即合。“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”刘备说。
花艳草薰，幽篁蓊勃，雀鸟啁啾，松柏森森。刘备在柏树根拴马的勒痕，早已被1800多年的风雨抹得平整熨帖。东风拂面，我身心凉爽。龙角塔上的铃铛响起，传声辽远。
享年54岁的“智圣”这一生，好似一首意气风发的励志诗词。27岁，恰是上阕的圆满结句，而“开挂”人生的下阕越发精彩。那一日，卧龙潭里搅起比白河潮头更澎湃的轩然大波。怀揣初心，卧龙出山，“一声长啸安天下”去也。
羽毛扇轻轻摇摆，指指点点，先取了荆州站稳脚跟，再得益州，成鼎足之势。六出祁山，七擒孟获，力图中原，佐汉两代，直到鞠躬尽瘁，“智星”陨落五丈原。
广场上，诸葛亮铜像着道袍，持羽扇，戴纶巾，蓄长须，淡泊宁静，瞩目远望，似在酝酿火攻、水淹之计谋，抑或拟定抚夷、劝农之方略。我没有题咏赋赞的能耐，唯有躬身长揖。只见两旁红叶石楠嫣红，八角金奎葱茏。
蜀汉丞相溘然长逝，当年诸葛军师的得力干将黄权心头翻江倒海。虽是降了曹魏，依旧感念旧情，便率族人在淯阳封地内，即当年诸葛亮躬耕陇亩之所，焚香秉烛，建庵私祭。随后，幡杆高挑，香火连绵。如此这般，算是在此地搭起了祭祀武侯的架子。
“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”“诗仙”李白在《南都行》中，艳羡卧龙先生壮志得酬，直抒怀才不遇的胸中块垒。“诗豪”刘禹锡在《陋室铭》中，也毫不吝啬地给了“南阳诸葛庐”一个“特写镜头”。元仁宗为卧龙岗古建筑赐名武侯祠。明世宗御笔亲题匾额。清康熙年间，恢复卧龙岗十景。南阳知府顾嘉蘅撰写的楹联更是播扬天下：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”
建祠堂，兴书院，立牌坊，布碑廊，修缮和保护，历朝历代总是方兴未艾。文人骚客次第而来，或颂其德，或歌其功，或赞其智。真草隶篆，风采卓然。南阳武侯祠现存70副楹联、400余通碑碣石刻，在全国武侯祠中名列前茅。一对、两表、三顾、八阵之类的联句，盛赞忠臣名相、“智圣”风范。大拜殿北隅，碑廊之上，嵌有抗金名将岳飞手书《出师表》碑刻。一丞相、一元帅，结成异代知己，同为后世楷模。两柏一楸，自成鼎立之势。
如今，以岗为根，以文为魂，以水、绿为底色，以龙脉为主轴，卧龙岗文化园完成了近300年来规模最大的复建，躬耕精神的纹理越发清晰、凸显。卧龙书院巍然，松岗龙塔高耸。
亭廊楼殿站有站姿，山水花木坐有坐相，那“水从半月溪边过，人在苍龙背上行”的小虹桥，仍然固守原地，躬身迎客。诸葛亮手植古柏遒劲、葳蕤。国槐枝头的啁啾鸟鸣，不改中原官话南鲁片的方言，千里传音：写入经典的草庐对策“原创”在这里，绘制三分天下图表的“工作室”在这里，那个搭建三足鼎立戏台子的总导演撰写脚本提纲在这里，“智圣”匡扶汉室的初心也始于此地。
湖南桃源·桃花源
背诵篇目：《桃花源记》
背诵地点：湖南省桃源县桃花源游客服务中心、五柳小镇游客服务中心（客服前台）
活动时间：2024年6月5日至12月31日（法定节假日除外）
参与方式：6分钟内背诵《桃花源记》全文，可获得“桃花源景区背诵《桃花源记》免门票活动”赠票一张（仅限本人当天领取，过期作废，门票有效期为3天）。背诵合格人员凭有效赠票和本人身份证，前往桃花源景区各游客中心（桃花源游客中心、五柳小镇游客中心、太极广场游客中心、秦谷游客中心）售票窗口激活，即可免费游览景区。
带我走进桃花源
□ 徐虹雨
1600多年前，陶渊明写下《桃花源记》。他不会想到，千百年后，人们会带着这篇美文，踏寻桃花源，寻找他笔下所记的美景。他也不会想到，如今，在湖南常德桃花源的许多地方，刻写着他的这篇文章——有的写在竹简上，有的刻在树根上，有的绣在扇面上，有的用光影映照在石头上，有的用演艺书写在河流上……老老少少、男男女女，来到桃花源景区，背诵《桃花源记》，那充满各地乡音的诵读，成为景区的一大亮点。
来吧，带着书本去旅行，去看陶渊明笔下的《桃花源记》，也看一代代桃花源人在天地间写下的新《桃花源记》。
去万亩桃林里看看。那里是桃花源在春天呈给世界的名片，也是桃花写在天地间的《桃花源记》。“芳草鲜美，落英缤纷”，近百个品种、十多个花色，让我时常迷失在花海里，不辨东西。有的花瓣细细的，如同菊花瓣；有的是双色花瓣，由深变浅；有的花开得重重叠叠，缀满一根根枝丫。在桃花博览园，还有两株古桃树，有五六百年的历史，也许年岁更大。花树高高的，风一吹，淡淡颜色的花瓣飘落，如岁月深处飘出的桃花雨。我喜欢立在那棵挂着“古树名录”的花树下，闭上眼，幸福地迎接那开了五六百年的古老桃花，接受那一片片来自岁月深处的问候。
我们不仅可以看桃花，还能吃桃花。当年，武陵渔郎迷路误入桃花源，当地人“皆出酒食”，不知是否请渔郎吃过桃花糕、喝过桃花酒、品过桃花宴？如今，桃花源景区以桃花为元素，为游客准备了不少桃花餐。走，去聚贤桥附近的谢家小院坐坐。那里的桃花源擂茶很有特色，那里有摆在擂茶桌上的《桃花源记》。
谢元是当地擂茶习俗的非遗传承人。作为年轻一代的非遗传承人，他创新擂茶制作方法，将桃花瓣放入擂钵，与生米、生茶叶、生姜一起擂成软软的、细细的一团，用开水冲泡。这样做出来的擂茶不仅有春茶的清新，还有淡淡的桃花的芬芳。除了桃花瓣擂茶，谢元还有更绝的“桃花源”版擂茶宴席。他将桃花源景区的美景融入搭配擂茶的“压桌”，用酸刀角、蒿子粑粑、酸萝卜等多种本地食材，摆出“三日同辉”“方竹亭”“聚贤桥”“太极广场”等景点，让人们坐在擂茶宴席上，还未动筷，便觉活色生香，食欲大增。谢元笑着说：“擂茶，品的就是团聚的乐趣。擂茶的味道，其实就是《桃花源记》里所说友邻和谐、民风淳朴、幸福安康的味道。”
从谢元家的擂茶馆走出，去五柳湖畔的桃源根雕馆、桃源刺绣馆看看，那里有非遗传承人用刻刀、丝线“写”成的各具特色的《桃花源记》。那座长15.88米的千年巨型柳木根雕，展示的便是刻在树根上的《桃花源记》。当地70多名技艺精湛的“桃源工”木雕匠人历时数年，按照武陵渔郎误入秦人村的路径，围绕“缘溪忘路桃花林”“舍船豁然现秦村”“武陵渔人舍船登岸”等场景，用浮雕、圆雕、透雕和镂空雕等技法，全方位、全景式呈现《桃花源记》。细细去看，人物的发丝、桌上的碗筷都雕刻得十分精细。
走进桃源刺绣馆，没准儿能遇见桃源刺绣省级非遗代表性传承人罗明华。她住桃花源，绣桃花源，用丝线与绣花针绣出了桃花源的山水、农田、十里桃花岸等美景。有的绣成扇面，有的制成摆件，有的绣成围巾。一幅幅画面连起来，就是一篇用丝线绣出的《桃花源记》。
五柳湖畔，有民宿、酒吧、茶庄。走累了，不妨喝喝茶吧。常德是有名的茶乡，桃花源人采用活字印刷术，将《桃花源记》全文印在一枚枚用茶压成的字模上，每一个字模便是一枚茶，有红茶、黑茶等。茶叶包装设计为一本书的造型，打开茶叶包装，便是翻开《桃花源记》。泡茶时，取一枚刻有文字的茶叶放进容器，开水冲泡，仿佛茶汤里也有了诗文的韵律，茶客们品的便不仅仅是茶，还有文字里的风雅。
到了晚上，当然得去看看“写”在河流上的《桃花源记》。在五柳码头登船，那是一艘艘的小木船，船工们在“开船啰”的声声吆喝里，驶入河流上的舞台。长4.6公里的河流剧场，以《桃花源记》为蓝本，精心设计了18个场景。人们荡舟河流之上，如同行进在《桃花源记》里，遇见打鱼的渔郎，遇见良田美池桑竹之属，遇见黄发垂髫并怡然自乐，遇见夹案的桃花，遇见好客的村民……船上的我们，既是游客，也成了误入桃花源的“外人”，被岸边的人家用一碗碗擂茶、一颗颗糖果款待。身在船上，心入桃源。当船行进于河流剧场的终点，盛大的桃花雨洒落，真有种“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”的恍惚之感。
“许多年前的一个梦，带我来寻桃花源。你说你是前世的花，为我开放到今天。许多年前的一个约，带我走进桃花源。你说你是痴心的等啊，相逢只为一段缘……”一曲《心中的桃花源》唱响，我的心被深深触动。那树前世的桃花，在东晋诗人陶渊明的笔端盛开，直到今天依然色彩缤纷，等待有缘人循着文学的河流，来到桃花源，将它一朵朵采摘。
江西弋阳·龟峰
背诵篇目：《可爱的中国》（节选）
背诵地点：江西省弋阳县龟峰景区游客中心
活动时间：2024年4月21日至12月31日
参与方式：15分钟内背诵《可爱的中国》（节选），可免龟峰景区大门票一张，景区交通票自理。此票仅限背诵人使用，每人每天限一次。
灵胜霄壤间
□ 简 父
进山后，逶迤而来的除去满眼青翠，还有南风伴行的细雨。一缕缕水雾随着泥土腥气升腾，让人一阵阵急喘。当燕雀掠过一丛矮矮的灌木，清亮的鸣叫让龟峰的身形更加明晰，我一踩油门，汽车加快驶了出去。
在南昌读大学时，室友老邓和我都是上饶人，只是我在余干县，他在弋阳县。大学那会儿，我们浑身上下有使不完的力气，天南海北去了不少地方。弋阳的龟峰，我们大一时便去过了。如今过去十多年，无论是“三蒸二百捶”的弋阳年糕，还是卧江饮露的“大乌龟”，记忆都有些模糊了。
介绍一个地方，一般从名人、美食、风景开始。“血染东南半壁红，忍将奇迹作奇功。文山去后南朝月，又照秦淮一叶枫。”弋阳人方志敏被老邓讲了无数遍，他写的《清贫》《狱中纪实》《可爱的中国》小时候都学过，依稀还能背诵部分段落。作为伟大的无产阶级革命家、军事家，方志敏及其革命故事，在弋阳家喻户晓。
雨毕，我再一次来到弋阳的龟峰。听工作人员介绍，龟峰景区推出了背诵《可爱的中国》免门票活动，15分钟内背出节选段落即可过关。如果说弋阳的人文之山是铁骨铮铮的方志敏，那么弋阳的自然之山就是丹霞万千的龟峰。背诵《可爱的中国》，巧妙地把弋阳的“两座山”联系在了一起。
下了观光车，从锁春洞开始登山。龟峰海拔不算很高，一路上走走停停，竹色林岚，掩映一壑。在竹林处打卡，在巨石下撑棍，向山而行，遇水而折，路经老人峰、一线天和好汉坡。每经过一个景点，都感觉这些地名似曾相识，只是名同景不同，这褶皱的丹霞红岩，色如渥丹，灿若明霞，是造物者匠心独运书写的大地文章。
到了西海岸观景台，“凭崖览八极，目尽长空闲”。东看诸峰朵朵，西看一山飞峙。许是因为不期而遇的夏雨，白蒙蒙的水雾从山谷中弥漫、升腾，一只只“神龟”腾云雾而起，在绿野山峦中奔腾嬉戏。不远处，一根石柱顶端叠积着三块巨石，名为“三叠龟”。相传这三只小龟原是东海龙宫“龟娘娘”所生，后“龟娘娘”出宫征战身亡，它们思母心切，一同爬上“烽火台”迭次远望，最后化为三块石龟。峰峦由龟而变，难怪龟峰有“无山不龟，无石不龟”的美称。
明代“驴友”徐霞客曾到访龟峰。在《江右游日记》中，他赞龟峰为“真霄壤间一灵胜矣”，只是在临走时不免感叹：“盖龟峰峦嶂之奇，雁宕所无，但诎水观耳。”他深以龟峰缺少水景为憾。如今，游人自玻璃滑道下山，可乘船游龟峰湖。龟峰湖的前身为清水湖。当地打通汇聚邻近水系后，形成了这个环山绕景的湖泊。山得水而活，这人工一笔如画龙点睛，补齐了龟峰天然缺水的不足，也遂了徐霞客的心愿。
河南洛阳·白云山
背诵篇目：含“白云”二字的诗词
活动时间：2024年5月1日至8月31日
参与方式：全国学生群体（全国范围内大、中、小、幼学生，包含研究生、大中专业类院校学生、职业类院校学生等），背一首含“白云”二字的诗词，即可减免门票。16周岁（含）以下学生群体须出示身份证，16周岁以上学生群体凭学生证、学生卡等相关凭证参与活动。
我见银杏似故人
□ 郗归舟
我两次到洛阳白云山，都是为了观银杏。踩着暮色抵达，又错过了最后一趟进山的大巴车，只好先步行一小段距离，到一处小村歇脚。
五马寺村只有200多户居民，却有数千株银杏树。村名“五马寺”，又建在繁华的洛都，大约从前也曾有一座香火鼎盛的寺庙，可惜今日城郭俱非，古刹旧迹早已荡然无存，唯余银杏森森，沉默地伫立在岁月中。
最早的一株银杏树，来自约2000年前。那时是战国末期，多少王侯卿士云集洛阳，你方唱罢我登场。后来，他们风流云散，俱作北邙山一抔土。这株树却一直巍然挺拔着，沐浴斜阳，披了一身鎏金。我在树下静坐了一会，听见它枝叶摇动，簌簌而鸣，大自然的无弦琴上坠落了一声声漱玉飞珠的清响，不言不语，却话尽沧桑。
银杏林中，树龄高达千年的古木足足有247棵之多。秋高气爽，金色的阳光毫无保留地笼罩着整片银杏林，明晃晃亮堂堂，映出一片琉璃世界。立身于树下，透过一角横斜的金黄树枝仰头看蓝天，苍穹显得格外深邃高远，没有一丝杂色，唯有长风席卷落叶，如一只只纯金的蝴蝶翩跹飞过。
云岩寺的银杏也颇可观。黄叶落在古庙鱼鳞般的房顶上，落满每一片瓦，罗织成一条流光溢彩的瀑布。
云岩寺是中原四大古寺之一，始建于唐元和年间，拥有极辉煌的过去。檐角的雕塑小狮子知道这一切。它待在这里很久了，听过古寺的悠悠暮鼓晨钟、前人的琅琅诵经声、风声、雨声、泉鸣、鸟啼……山中的一切皆可化作禅音，在这个起风的午后，它沉默地俯下身，驮起一片金黄的落叶。
银杏树绊住了我的脚步。本来我行程安排得极其紧凑，计划当晚住宿玉皇顶，次日早起观看日出，最终却选择下榻在银杏林边的客房。这一晚，梦里依稀有木叶翻涌，奏作海潮声。
下回再去玉皇顶吧。与白云山依依惜别时，我这么打算着。然而，下一回照旧从五马寺村入山，夜寒风冷，我却不幸发起了烧，只得在民宿续住上几日，又与玉皇顶遗憾地失之交臂。
老板娘为我送来了一碗热气腾腾、熬到浓稠的银杏粥，佐以清香的百合、微苦的莲子，轻品一口，灼烫的暖意一瞬直达心间。彼时并非旅游旺季，她闲来无事，便教我编藤做小筐，十指灵动地飞舞，勾勒出一重又一重的精细轮廓。
我的病稍微好转，攒了些力气，慢吞吞地挪到树下捡拾白果。恰逢当地小集，居民们提着自编的小篮子小筐子，欢颜笑语，热闹非常。最令我惊叹的是一种银杏雕刻的巧思，在至多一厘米的壳上，雕琢出惟妙惟肖的动物与脸谱，甚至还能进行微型彩绘。
我去了两次白云山，始终在五马寺村这个小地方打转，既没有见过玉皇顶的云海日出，也不曾目睹“小黄山”的森岩奇崛。然而，谁又能说，旭日穿透云海喷薄而出那一刹的壮美，一定胜过银杏林边千树静好的安然时光呢？
江西景德镇·景德镇古窑民俗博览区
背诵篇目：《景德镇陶歌》
背诵地点：江西省景德镇市景德镇古窑民俗博览区游客服务中心
活动时间：2024年5月19日至10月31日（不含国庆假期）
参与方式：全球学子（大、中、小学生及研究生）在“云游江西”微信小程序申领学子卡后，在现场工作人员面前，10分钟内完整背诵《景德镇陶歌》（共60首）中的36首或以上，当日可免票畅游古窑。每人每天仅限一次。
重逢青花瓷
□ 甄钰源
在江南的烟雨里，景德镇是宁静的，就像一首带着清晨露珠的诗，而景德镇古窑民俗博览区就像这首诗里的一些句子。经窑火的起承转合，瓷器便成了诗的灵魂，素白玉坯上的青花则赋予它使命。
从景德镇古窑民俗博览区的入口往里走的那一刹，我相信了宿命。就像是从某位神灵的手中借来了一条铺满瓷器碎片的时空隧道，我从这里穿越到千百年前，回到那个炉火熊熊、瓷器生辉的年代，重逢了这一园清新典雅的青花瓷。
在瓷音水榭，用瓷瓯演奏的音乐带着江南清新的风缓缓而来。我端坐着，手里的古窑咖啡散发出浓郁的香气。恍惚之中，空灵的旋律，在这样一个特殊的时间和空间里，正慢慢渗入我饥渴、疲惫的血管。这一刻，我仿佛获得重生，又做回了那个可爱的姑娘，不谙世事，满心欢喜。是的，音乐就是治愈灵魂创伤的良药，熟悉的乐曲经过瓷器的加持，充满了神奇的力量。
在制瓷作坊，师傅们还原了瓷器的制作过程。他们用传统的拉坯工艺，35秒就能将一坨泥巴变成一只碗。一个坯板上可以放23只碗，放满后，再将坯板搁置在装着雨水的大缸上面晾晒。一件件粗坯自然阴干，再经过众多工序后，被烧制成可供人使用的碗。不敢相信，完成一件瓷器的烧制，居然需要72道工序。
在1号作坊，游人还可以亲自体验拉坯的乐趣。即使没有经验也不用担心，因为全程都有师傅带你一起做。体验区就像个大型游乐场，热闹非凡，有拉坯成功后兴奋的尖叫声，有泥巴像印度飞饼般从电动转盘上飞出去后引发的惊呼声，还有把泥巴做成不知道什么形状的哈哈大笑声。看着大家童心未泯和淘气的模样，似乎看到了几十年前在田坎上玩泥巴的自己。
在景德镇古窑民俗博览区，你可以看到世界上最古老的制瓷作坊和制瓷生产线，也可以感受到来自宋代龙窑、元代馒头窑、明代葫芦窑和清代镇窑等历代瓷窑的久远气息。从古老的传统手工制瓷作坊到传承的制瓷工艺手法再到千年生生不息的窑火，无一不承载着厚重的历史。
在这些古窑里面，镇窑是一座规模庞大、保存完整的柴烧瓷窑。远远看去，它就像半只鸭蛋扣在地面上，所以又叫蛋窑。镇窑分为上下两层，一层是装匣和开窑的操作区，二层主要用来贮备松柴。二层还有烧火孔。把桩师傅只要通过这个孔，就可以掌握窑内的情况，并以此来判断什么时候投柴、什么时候熄火，才能烧制出最完美的瓷器。更绝的是，把桩师傅不是用温度计，而是朝窑膛内吐唾沫就能预测出窑内的温度。
在江南漫长的午后，这些各个朝代的窑和天空的云一起保持着睡眠的姿态，显得更加悠远、微妙和寂寞。抚摸着镇窑粗糙的窑壁，仿佛打开了时间的结界。在这些红砖下面，正汹涌着烧制瓷器的窑火，山丘般的松柴被疯狂吞噬，窑肚之内，剧烈的火焰不分昼夜地嘶鸣、窜跃，窑中瓷器通红……一车车含火的瓷器在黎明时持续出窑，这时的青花瓷是神秘而清冷的，带着古老的东方神韵。
春夏时节，景德镇古窑民俗博览区里密布绿叶、花香和细雨。那些瓷器碎片铺成的小径、垒起的花坛，供人小憩的瓷柱，随意倒在地上的花瓶和一只只精美的青花瓷盖碗、茶杯，都让我忍不住用眼光抚摸良久……
在烟雨朦胧的江南小镇，古窑高耸的烟囱在诉说它的相思，青花瓷在想它的故人。最难风雨故人来，今天，故人来了。
江西婺源·梦里老家
背诵篇目：朱熹版《朱子家训》
背诵地点：江西省婺源县梦里老家景区大门口
活动时间：2024年4月13日至6月30日（周一休演）
参与方式：5分钟内背诵朱熹版《朱子家训》全文，可获得当日《梦里老家》大型山水实景演出门票一张（限本人使用）。背诵时间为17时至19时，每天限量10个名额，先到先得。
梦里老家
□ 洪 莉
从景德镇到篁岭，途经婺源一座古色古香的梦里老家小镇。卸下门闩，“吱呀”一声，木门之外，如同被泼墨晕染开来的白墙顿时映入眼帘。盖着小青瓦的马头墙，仿佛是抻着脑袋的耄耋老人，檐上垂下的杂草像极了他的长须，丝丝缕缕在风中飘摇，迎送着络绎不绝的游客。
仿古的街边林立着酒肆和茶馆，叫卖声不绝于耳。我生长在江南的村镇，儿时，姆嫲（奶奶）领我去上学堂，我们曾无数次往返于这样的小巷，踩在坑坑洼洼的石板路上。晴时，街巷边整整齐齐码放了各式货摊，一盆盆经过阳光暴晒的辣子干、茴香、八角飘散着冲鼻的气息。雨时，小贩们在屋檐边撑起雨帘，篾匠躲在雨棚下，手执弯刀，剖竹成片，编织箩筐、扫帚、藤椅……
神游间，水渍在灰白色的墙上晕染开来，如同绽开了一朵朵小花，爬了满墙。仔细一琢磨，才渐觉是瓦上淌落的雨水，沿着屋檐汇成了涓涓细流。从前，建筑者们将檐上的雨水通过天井四周的水枧引入沟渠，意为“四水归堂”“肥水不流外人田”，勤俭持家的妇女们用接下的雨水洒扫。江南丰沛的雨水不仅浇灌了一亩亩良田，也丰盈了一户户人家。
不觉间，雨停了。灿灿的余晖将粉墙黛瓦描了边。不知是从哪一条巷子里，传来一阵阵孩童追逐打闹的嬉笑声。这银铃般的笑声像是笼在了古旧砖雕上的“百子嬉戏图”里。民宅门楼间的砖雕极具观赏性，镌刻在砖石上的“百子嬉戏图”，个个孩童形态各异，神情毕现。刹那间，我仿佛走进了魂牵梦萦的童年时光。
夜幕降临，小镇里开始了各式表演。光影淋漓间，黑瓦白墙也变得五彩绚烂。华灯之下，沉默的马头墙静静地守望着小镇的热闹。新与旧的融合，诉说着老与幼的故事。
梦里老家，是梦里百转千回的家。再回首，姆嫲仿佛依然守在古旧的木门边，笑意盈盈地向我招手……
插画：芝芝
