李明新
康熙十五年（1676），退休官员武攀龙为玄中寺（石壁永宁禅寺）撰写了一通碑文——《重修龙山石壁永宁禅寺立佛殿碑记》。
武攀龙字兰石，山西交城北山武家庄（今古交市马兰镇武家庄）人。顺治三年（1646），他考中进士，为交城有史料记载的第一位进士。传说武攀龙出生时有奇象：其父武篆得知儿子即将出生，急忙往家赶，在村口远远望见自家的房屋火光冲天。武篆又急又怕，不小心被绊了一下，他低头一看，竟是一个银元宝。武篆捡起银元宝，一路小跑着回家，这才发现房子并未失火，而是儿子呱呱坠地了。接生婆让武篆把胞衣埋在茅屋旁，他刨土时却挖出不少银元宝，加上半路捡的那个，竟装满一坛子。因武攀龙出生时有红光祥瑞，又有天赐银元宝，被人们视为“魁星转世”。
武攀龙考中进士的第二年，出任洛阳知县，后官至河南布政使、江宁兵备道防政刑科给事中。他与监察御史、同为交城人的李之奇共同倡导，建玄武塔于卦山太极峰之巅。除此以外，他还是一位诗人，留下了许多讲述洛阳历史文化、风土人情的诗歌。
康熙初年，武攀龙荣休，重返故里。回乡后，他倡文育才，不仅推动建设武公祠，还创立了俊秀书院。康熙七年（1668），他与知县赵吉士共同编修《交城县志》，于次年刻版发行。康熙十二年（1673），他提议修建龙门渠，并捐银五百两，为地方建设贡献力量。
传说终究有夸张和虚构的成分，还是发生在眼前的事更让人信服。武攀龙家修屋盖房时，李之奇收到一封家信，信中提及与武家人因一席之地产生纠葛。本来家里人是想让李之奇来撑腰，毕竟他的资历比武攀龙老，没承想李之奇叫自家人主动退让。李家人遵嘱退让五尺，武家人见贤思齐，亦退让五尺，从而形成一条小巷。民间有“龙虎相让，百姓沾光”一说，遂雕石龙、石虎立于巷口，这条巷子也被命名为“龙虎巷”。
武攀龙游石壁永宁禅寺时，已经七十八岁了。在性存法师的陪同下，他欣赏了寺内的山光水色、亭台楼阁，领略了李白题写的“壮观”，参观了“几净窗明，了无俗气”的东、西禅室和已经“待时而举”的立佛殿。他深知“寺固无多积，且时方多事，募化维艰，其仍能岁岁增修”，由衷感叹“予乃知守心为有心人也”。性存法师请武攀龙为立佛殿重修作序，不过他尚不知“立佛”为何意，胡乱落笔，要被山灵笑话的。
这时，同游的宋子倬说，前不久他与武攀龙的两个女婿在石壁永宁禅寺的西涧游玩，他们坐在石上下棋、休憩，望着空蒙的山色，听着悦耳的鸟鸣，嗅着花草的芬芳，如此美好的地方应该让世人知道。武攀龙听后便说：“唯碑成而忘其衰陋，叙其经营。”遂为之序。
这通碑本是为重修立佛殿所立，碑文中却对这件事落墨不多。最令人敬佩的地方，是武攀龙与性存法师坦荡的心胸。武攀龙坦诚地指出石壁永宁禅寺存在的三个问题：一是山路高低起伏，很难行走，应加以修砌；二是寺周围山上的松柏倒悬，很不整洁，需人工干预；三是寺内恶草丛生，刺人极毒，要彻底清除。对武攀龙指出的问题，性存法师都虚心接受，并且坦然地刻在碑上，这是对武攀龙的敬重，也是对自己的勉励。
武攀龙不仅指出问题，还率先捐银，在他的带动下，各级官员约四十人均为立佛殿的整修工程捐银。为了便于管理善银，石壁永宁禅寺成立“专项管理小组”，性存法师等八人筹定买办材料、木植、砖瓦及匠役工价等各项支出；平素募捐来的米粟，也有相应的账目。这些收支情况均清清楚楚、明明白白地刻在碑上。
这通碑荡漾着开阔的襟怀，今日读来，如沐高洁清风。
