编者按：
2023年5月，“村超(贵州榕江和美乡村足球超级联赛)”成为继“村BA”后黔东南州又一现象级乡村体育赛事。“村超”所在地——榕江，一个人口不足40万的县城，迅速走入全国视野。
“贵州式”中国乡村幸福模样，并不止“村超”。
在黔东南州榕江县，还有更多少数民族村寨，同样有独特魅力与无限可能性。多彩贵州网推出系列报道，看“村超”周边的村寨，如何在城市化的当下，续写乡愁与未来。
“看完足球赛，就来听歌。”
“村超”走红一年来，榕江县栽麻镇宰荡侗寨村民大致摸清了游客的打卡习惯。
和榕江县大利等侗寨相比，来宰荡侗寨的游客，大多为寻歌。
寻的歌，是侗族大歌。
侗族大歌，当地人称为“嘎老”。“嘎”在侗语中意为歌，“老”则取宏大、人多声多之意。这种多声部、无伴奏的民间合唱，用歌声讲述民族史诗、赞美大自然。
宰荡侗族大歌早在宋代就有记载，特点是多声部合唱，这就否定了西方音乐界认为“中国民间没有多声部合唱曲”的偏见，被誉为“东方魔音”。侗族大歌为男女合唱，一般是三四十人，多时达二三百人。
榕江县栽麻镇宰荡侗寨，鼓楼矗立在侗寨中心位置
宰荡侗寨几乎人人都会唱侗歌。
5月13日，来自深圳的王女士一行看了“村超”后，开启周边村寨游。他们被沿溪而建的宰荡侗寨所吸引，便决定在此短暂歇息。
在村民家用过午饭，王女士坐门口晒太阳。溪流对岸，有户人家刚宰杀了一头猪，邻里来帮忙分割，人声鼎沸；与此同时，婉转的歌声从屋内传出，伴着声声侗族琵琶，“一边是凡俗烟火，一边是人间天籁。”
宰荡侗寨的歌队，和黔东南州各个少数民族村寨里篮球队、足球队一样，都是自发组建。唱歌在这里绝不是什么“余兴节目”，而是生活的“起点”与“终点”。晨起去溪边打水时会自顾低吟，劈材烧火做饭时会不自觉哼唱，与客人吃饭喝酒到尽兴，也会放下碗筷，挺直腰背，放声歌唱。
宰荡有个侗歌群，名为“多嘎多耶”，意为“唱起来、跳起来”。
村民杨焕珍说，有游客来寻歌，她通过微信群通知歌队姐妹；若要歌队上规模，就用村里大喇叭通知。只需半个小时，在鼓楼至少能聚集50位身着盛装的村民。
宰荡侗寨侗歌队为来客表演
唱侗歌更是一门传代的大课程。
胡官美，宰荡侗寨老歌师，获评国家级非物质文化遗产项目侗族大歌代表性传承人。40多年来，她将本民族的古老歌曲传授给1000多名后辈。
胡官美的女儿杨秀珠、杨秀梅，也是远近闻名的歌师。她们曾与10多位侗族姑娘一道组成“蝉之歌组合”，在2006年中央电视台全国青年歌手电视大奖赛中获原生态唱法银奖，还远赴法国、西班牙等国家演出。
胡官美所获荣誉证书无数
在陌生的国家，她们语言不通，和当地人几乎没什么交谈。但艺术打破了文化交流的壁垒。她们站上舞台，一开口，立刻全场屏息。曲终，台下不少观众感动得流泪。有翻译告诉他们：贵州的民族文化，保存得太好了。
杨秀珠等歌师在欧洲演唱的《蝉之歌》《布谷催春》属于“声音歌”，她们模仿鸟叫虫鸣等大自然的声音，高低结合，清脆绵长。
这些“声音歌”，杨秀珠孩童时就会唱。在侗寨，侗族大歌是人生启蒙课。那时，杨秀珠家每晚都有人到访，一屋人围着火盆跟胡官美学唱歌。杨秀珠或在一边旁听，或回到里屋在歌声中睡去，“有人唱到一半忘词，我就在屋里接下半句。”
“冬天家里来的学生多，得放两盆炭火才够。”杨秀珠说，担心学生们冻着，每年初冬母亲都会买足木炭备着。
年近古稀的胡官美，除了日常在村子里教侗歌，每周还固定两天去镇上学校义务授课。“并不觉得累。”胡官美说，看到有学生嗓子好，勤奋肯学，她就打心眼里开心。
侗族大歌的旋律，有基础制式，变化不多，传承难点在歌词。侗族历史上没有文字，歌词只能口口相传。有歌师采用“汉字记侗音”，但汉语有4个音调，侗话有9个声调，这种记录方法并不准确。
为了将祖辈的歌更好地传承下去，杨秀珠还专程去学习了1958年国家帮助创制的拉丁字母拼写侗语法。如今杨秀珠已记录了整整三个笔记本的歌词。她是栽麻镇的一名数学老师，也时常在课余教学生唱歌，“这辈子要像母亲一般，致力于将侗族大歌代代传承。”
本网记者：李思瑾
实习生：余 航
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