转自：邯郸日报
■李富强 著
第二十三章 看破浮躁尘世,才能气定神闲
希言自然，故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
【注解】
希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
希：少。
自然：不借外力，自己变化及达到的稳定状态。
自然界中，万物的稳定状态都是暂时的，很少有不变的事物。它们都是以从变化到稳定，再变化再到稳定的状态存在的。比如，狂风不会刮一早晨，暴雨不会下一整天，它们都处于时大时小的变化中，最后趋于消失，归于平静。那么，它们是谁发动制造的呢？是天和地。天地尚不能保持恒久不变的稳定状态，更何况我们呢？所以，我们要效法恒久不变的大道来修为自己。
故从事于道，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
从事：致力于。
失：同“佚”，放佚、散失、放纵，不受约束的意思。
同：本义为聚集，《说文》解为合会。
致力于修道建德，得到的是恒常稳定的人生；致力于恣欲放纵，得到的是动荡迷茫的人生。正是因为对真实道理体悟不足，才有了不稳定的验信结果。
【体悟】
我们修道的另一个原因就是“人在江湖，身不由己”。我们的内心常常被各种妄欲所充斥，心情常常穿插交织着各种情绪，身心常常犹如坐过山车一样惶恐不安。而只有通过深入参悟大道，才能看清事物的本质，才能不被事物起伏的变化过程所迷惑和干扰，才能达到气定神闲的生活状态。下面我们把这一章通俗地解读一遍。
任何事物都在潜移默化地变化着，绵绵不绝，无有穷尽。这就是无言的大自然给我们的最大启示，万物莫不如此。即使由天地主导的狂风和暴雨也不可能长久存在，更何况由我们人类主导的妄欲行为呢？如果狂风和暴雨无止境地存在下去，那么万物将会不复存在。如果万物不存在了，天地的存在对于万物来说也就毫无意义。而对于人类来说，沉迷于争名夺利和纵欲享乐的行为也不可能长久地进行下去，不然的话你会过早地结束生命。生命不存在了，一切外物的存在对你来说也将毫无意义。因此，我们才致力于修悟至柔无争、清心寡欲的大道，从而像大道一样恒久，并且“周行而不殆”。
天人合一的道理告诉我们，如果你的思想符合大道的思想，你的智慧将与大道同行；如果你的行为符合德的标准，你的能力将会具备德的广大和成就。如果你对自己的思想和言行不加以约束，沉迷于争名夺利和纵欲享乐的生活中，你的人生就会动荡迷茫且困顿无聊。之所以会导致这样的结果，是因为你对人生的真谛认识不足。
