转自：廊坊日报
拜年，是春节里最重要的内容。人们通过拜年，联系亲情，联系朋友。一代代的血脉相连通过拜年传承礼仪、传递温暖。
从正月初一开始的拜年，是春节的另一个高潮。人们穿上年前准备好的新衣服和新鞋，新帽子，家中只剩长辈留守，余者倾巢出动，走村串户开始拜年活动。拜年分为家拜、近拜、远拜以及团拜等多种形式。
家拜是一家人中晚辈给长辈磕头。小辈们于新年凌晨在祭完神与祖先后，便向家中的长辈拜年。过去是小辈向老辈下跪叩拜，说几句祝福的吉祥话，老辈也高兴地回赠勉励、祝福的话语，然后给压岁钱。如今一般不需跪拜了，代以作揖、鞠躬。
近拜是给本村没出五服的长辈拜年，拜年的队伍分姓氏，成帮结队地走街串户，给本姓的长辈去拜年，过去讲究进门就拜，趴在地上就给叔叔、二大爷的磕头拜年，口里还得不断地说着“大爷大妈过年好”的吉祥话，互相寒暄一阵过后，和被拜访的主人亲亲热热聊些家常。晚辈掀帘叩拜，长辈们会有说有笑地把来拜年的晚辈们让起来，沏茶倒水，拿出糖果瓜子热情招待一番。
远拜是本村同姓氏已出五服的邻里亲友间的互相拜访，不过就少了近当家子那些磕头跪拜的大礼，只是打躬作揖的嘻嘻哈哈说上几句拜年的吉祥话，开心一笑，图个吉庆喜气。
在拜年的习俗当中，一般来说，五服之内需面拜，亲友则可让子女代贺。同族则在正月初一早上，走亲访友不一定都在初一早上。也有晚上去的，谓之拜夜年。初十以后拜的，谓之拜灯节，故有“有心拜节，寒食未迟”之说。
远在宋代拜年，除家族亲族外，一些素不相识但知其名者，又相居较近或同层次而知名度较高者，年下也互相拜于门。那时各家门上皆粘一红纸袋，上面书写姓名，称为“门簿”，以接收名贴。《清嘉录·拜年》引《艮斋杂记》云：“拜年，无论识与不识，望门投帖，宾主不相见，登簿而已。”拜者投贴于门簿，即谓之拜年。士宦之家常以接贴多为荣。
明代后，投名帖贺年之风大盛。许多人家只好“粘红纸袋于门以接帖，署曰‘接福’，或曰‘代僮’。不过只是虚应一番罢了。”明代文学家文征明的《拜年》诗写道：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”
到了清代，又兴起在新年举行团拜之风，省去了同僚间奔走之劳。清人芝兰生在《侧帽余谭》中写道：“京师于岁首，例行团拜，以敦乡情，诚善举也。每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢。”这种方法很好，所以如今各政府机关、社会团体等都采用了团拜的习俗。总之拜年习俗从古至今，一直这么沿袭，到了信息发达的当今，大家习惯用电话和手机以及视频通话等跟远在异地的亲朋好友互致问候，就更加的简单方便了。拜年的民俗之所以盛行至今，全在于它在新年伊始徒增了人与人之间的亲密度和满心喜悦感以及心灵的慰籍。
除此之外，民间还流行着过完春节之后，新出嫁的女儿、女婿都要回娘家拜年，已有小孩的更要带上儿女回娘家探望外祖父母，各地或称“归宁”，或称“回门”，日期并不固定。一般都是在正月初二，已出嫁的闺女回娘家跟亲人团聚欢叙，互赠礼物，使家庭更和睦，其乐融融。
另外，在民间，还盛行吃“春酒”之风。吃春酒，实际上也是拜年饭，不过是对外的，即同僚、团体之间互相拜年、宴请饮酒，起到联络感情、交流沟通的作用，也不失为很好的节日年俗。
