谷多
妙墨文心
梁启超可谓中国历史上百科全书式的人物，他在政治和学术方面的成就卓然不凡，他也是中国第一个用西方美学理论来阐述书法的学者。在一次演讲中他提出：“美术，世界所公认的为图画、雕刻、建筑三种。中国于这三种之外，还有一种，就是写字。”他所说的“写字”，就是书法。他的书作是典型的文人书法，温润、含蓄而又刚健、遒劲，蕴涵着浓郁的书卷气和儒雅风。
梁启超（1873—1929），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，广东新会人，清朝光绪年间举人，近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家和维新派代表人物，著有《饮冰室文集》等。
书法方面，他先研习欧阳询，欧体楷书笔力遒劲，结构端庄，风格严谨，为其书法打下了深厚的基础。18岁受业于康有为主办的万木草堂，攻读经世之学，同时钻研碑学理论，研习魏碑。
虽师从康有为，但梁启超对老师“扬碑抑帖”“尊魏卑唐”理论不盲目接受，而是通过自身探究，独立思考，发表“碑和帖各有所长、难分轩辕”的独到见解。他不仅篆、隶、楷、行、草五体兼擅，而且开创了一种“既非楷书亦非行书，又非纯粹魏碑；既巧妙地融合了篆、隶、楷、行、草、章等多种书体，又恰到好处地纠正了碑书粗率之弊的‘梁体’”。
书法理论家丁文隽（1905—1989）在所著《书法精论》中称梁启超的书法“其结字之谨严、笔力之险劲、风格之高古，远出邓石如、赵之谦、李瑞清诸家之上。”曾任西泠印社社长的马衡（1881—1955），是著名金石学家、考古学家、书法篆刻家和收藏家，他对梁启超的行楷书特别推崇，认为其行楷书“兼收博取，自抒新意，金石之气亦复盎然纸上，晚清以后殆无有出其右者”。
他是历史转型时期出现的巨匠，既承接古韵，又开拓新风。作为清华“四大国学导师”之一，梁启超在推广书法美育方面做出了重要贡献。1926年，在清华学校教职员书法研究会上，他做了演讲，由研究院学生周传儒记录，整理发表在《清华周刊》上。这篇《书法指导》集中反映了他的书学观念。
首先，他认为“书法是最优美，最便利的娱乐工具”，可以独乐；不择时，不择地；费钱不多；费时间不多；费精神不多；成功容易而有比较；可以收摄身心，让内心安定下来。这一说法可谓“鼓舞士气”，让正准备学习书法的人更容易树立信心，尽快入门。
有关书法的美术价值，他提出了“四美说”，即“线的美”，“光的美”，“力的美”以及“个性的表现”。世界公认的美术为图画、雕刻、建筑三种，而在中国，还应该加上“书法”这一种。他认为“各种美术之中，以写字为最高”，“美术有一种要素，就是表现个性。个性的表现，各种美术都可以，但是表现得最亲切，最真实，莫如写字。”他的书法“四美说”，从美学高度概括了书法美的特点，对后世的书法理论产生了重要影响。
他于学书的观点也十分实用，可为正处于迷茫阶段的学子找到方向。在创作的原则和方法上，他认为“创造切要，模仿亦切要，模仿与创造没有冲突。”模仿有两条路：一是专学一家，要学得像；二是学许多家，兼包并蓄。“可以自由创作，我个人的主张，宁肯学许多家，不肯专学一家，走第二条路，以模仿为过渡，再到创作，由此为上法。”纵观历代书家，多数都是兼善各体，且融合诸家风格。
碑与帖的选择上，练习者往往犹疑于碑帖是否为书家原作，梁启超认为“帖纵是真，几经翻刻，失脱本来面目。碑若是真，不经翻刻，真面目尚可见，所以说临帖不如临碑。”“与其学唐碑，不如学六朝碑，唐碑即由六朝碑出。”他还强调，学写字亦如学做人，“从方正严整入手为是，很规律，很稳当，竖起脊梁，显出骨骾才好。”这一点与“字如心画”的说法不谋而合。
关于执笔的要点，他指出要“指密，拳空，腕活，笔正，锋齐”。运笔，则要“画平，竖直，中满，转遒，锋回”。他还说“用笔忌按”“不用隔天墨”“狼毫易碎，不如羊毫经久”“初学临帖最好用九宫格”。最后他还建议“主要的碑帖，临十回，摹一回就可以了。”
梁启超是中国第一位用西方美学理论来阐述书法的学者。《书法指导》讲演中的理念和结论，可谓独树一帜，作为中国最有代表性的艺术形式之一，书法的地位被低估了，他的书学经验为后人研习书法提供了实用的理论指导。
正在清华艺术博物馆展出的“中国新民：梁启超诞辰150周年纪念展”中，梁启超的书法作品占比颇多。在梁启超书法作品的字里行间，我们能感受到其从传统文人到现代革新者的多重身份，“独立不惧”“清明在躬”正是他自身的写照。
梁启超集《张迁碑》七言联
136.5cm×33cm×2 平湖博物馆藏
《张迁碑》是东汉晚期作品，通篇方笔，外方内圆，方整劲挺，棱角分明，是汉隶中的上品。从此篇七言联可看出，梁启超并不追求形似，而重在笔意。
释文：远载素书问黄石，自犁南雪种来禽。
梁启超临《马鸣寺碑》册（局部）
38.5cm×18.5cm×50 1891年 个人藏
“临《马鸣寺碑》册”是梁启超先生临摹马鸣寺碑的墨宝。《马鸣寺碑》亦称为《马鸣寺根法师碑》，立于北魏正光四年（523年）。此碑笔法独具一格，字体结构紧凑茂密，左抑右昂，横侧生姿；笔调丰脾厚沈，转折方折，波发饱满锐利，侧、掠、弯钩之处则带有弧形，可谓方圆对比富于变化，收刚柔相济之妙。梁启超的魏碑书法直接取法该碑，曾自述“支道林爱蓄马，或问之，曰‘吾赏其神俊。吾生平酷嗜根法师碑，亦以此’”。梁启超先生在临摹时，一笔一画皆忠实于原碑文，即是半边残字，也照临不苟。
梁启超
节临王羲之《十七帖》条幅
189cm×45cm 1927年
江门市博物馆藏
《十七帖》是王羲之草书代表作，在中国古代书法史上具有重要地位。全文笔法从容衍裕，气象超然。梁启超先生赞美《十七帖》“右军书传世者故当以《十七帖》为第一。所谓‘龙跳天门，虎卧凤阁’，所谓‘烟霏露结，状若断而还连。凤翥龙蟠，势如斜而反直’者，仿佛遇之矣。”梁启超临《十七帖》，应有融合碑学与帖学之意。
梁启超楷书七言联
133cm×32.5cm×2 1925年
平湖博物馆藏
释文：
明月来投玉川子，
风袂欲挹浮丘翁。
梁启超推荐郑浩致张弧信
22.5cm×12.1cm
天津博物馆藏
释文：前潮海关贤督郑浩，当潮州失陷前后，保全税款，极费关心。顷失职闲居，衣食不给，望公念其为部中旧人，稍予位置（能得万余金亦可），不胜铭感。敬上岱兄。
启超，二十三
梁启超书法立轴
220cmx89cm 1920年
清华大学艺术博物馆藏
释文：山谷尝言：天下清景，初不择贵贱贤愚而与之，然吾特疑端为我辈设。荆公在钟山官床与客夜坐，作诗云：残生伤性老耽书，年少东来复起予。各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。录冷斋夜话。
庚申四月，新会梁启超
