●王东
刘亮程的茅盾文学奖获奖长篇小说《本巴》，是一部充满着奇特梦境和瑰丽想象的神奇之作。书中大量的梦境描写，不仅是一种心理现象，更是一种哲学思考和人类命运的象征。在本巴国度中，梦境与现实相互交织，形塑了一个既遥远又似曾相识的世界。这种独特的叙述方式，使得小说具有很强的文艺性和批判性，引导读者深入思考人类的生存状态和时间观念。
从哲学的视角来看，《本巴》中的梦境是对人类历史和记忆的反思。小说以蒙古族英雄史诗《江格尔》为背景，追溯逝去的人类童年，探寻一个民族的历史记忆与诗性智慧。这不仅是对个体记忆的反思，更是对人类历史和文化的反思。在梦境中，本巴国度的人们通过搬家家、捉迷藏和做梦梦三个游戏，出征、转场、迁徙及东归等故事，在梦境与现实之间往返穿梭。
在小说中，游戏作为一种象征，成为连接现实与梦境、真实与虚构的桥梁。孩子们从“母腹”带来的游戏视角，象征着他们对世界的一种纯真的、直观的理解，这种理解尚未被成人世界的复杂性和矛盾所污染。而这种视角所看到的现实，无疑是对成人世界的一种批判和反思。在梦境中，人类可以对抗时间的流逝以及对衰老的恐惧。在小说中，本巴国度的人们永远停留在25岁，洪古尔停留在没有岁数的童年，赫兰不愿意长大。小说中作者描绘的这种渴望和追求，表现为对美好而不可触及的母腹的怀念，这种怀念既包括对过去的回忆，也包括对未来的期待。而这种渴望和追求，正是人类内心的一种普遍的心理现象，它体现了人类的情感、希望和理想。在这个没有衰老和死亡、人人活在25岁的本巴国度里，作者重塑了时间。这种描绘实际上是作者对人类存在状态的深入洞察和思考，是人类对回归起源、重获新生以及永恒存在的渴望。书中这种叙述方式，使得读者有机会重新审视自己的历史和文化，思考人类在时间的长河中的位置。通过这本书，作者试图实现人类对时间的把握，甚至跳出时间的桎梏，实现人类的自由，而且是肉体和精神层面的双重自由。
《本巴》中的梦境是人类无法回归的故乡的隐喻。这种故乡，既包括物理意义上的故乡——本巴大草原，也包括精神意义上的故乡——人与自然和谐相处的田园牧歌式的生活。这种对故乡的追寻和怀念，不仅仅是对过去的回忆，更是对未来的期待和憧憬。梦境中的征战、游戏、饮酒，以及穿越回现实中看到的广场上英雄的铜像，让人往往恍惚其中，分不清梦境与现实。作者通过这样的叙事手法，折射出内心对时间的挣扎和反抗，正如尼采在《查拉图斯特拉如是说》中表述的那样，时间不是线性的、不是时序性的、不是空间性的，而是循环的、非时序的和生命性的。在《本巴》中，作者通过重构人类的时间感知，提出了对人类存在状态的新的理解。这种理解不仅体现在他对史诗传统的再创造上，也体现在他对人与自然、记忆与历史等问题的深度剖析上。时间并非线性的朝向一个方向流动，人类并非只能朝着死亡前进，人类并非永远地回不去故乡。作者想让读者知道，人类渴望的是不受时间与空间的限制，不受梦境与现实的限制，人类能够永恒地活着，永恒地活在自己的故乡，从肉体到精神。
《本巴》是一部文学佳作，它不仅丰富了读者对人类自身的理解，也为读者提供了一种全新的认识世界的方式。
在《本巴》一书的最后，作者附上了他的写作史，“一个人的时间简史——从《一个人的村庄》到《本巴》”。
作者对噩梦的恐惧伴随着他从少年、青年到老年，他不打算用惊醒来从噩梦中解脱，他要把梦中的危难在梦中解决，让梦一直做下去，这也就是《本巴》的核心。而这对他在创作技巧层面来说充满挑战，在灵魂层面更要富于神奇的想象。在《本巴》中，他用一个梦套一个梦来摆脱时间的束缚，摆脱命运的追逐，回到精神的故乡，从而跳出时间，跳出梦境与现实之间的藩篱。
“我曾看见一张时间的脸，它是一个村庄、一片荒野、一场风、一个人的一生、无数的白天黑夜，它面对我苦笑、皱眉，它的表情最终成了我的。我听见时间关门的声音，在早晨在黄昏。某一刻我认出了时间，我喊它的名字。但我不知道它的名字。我说的时间可能不是时间。我用每一个句子开启时间。每一场写作都往黑夜走，把天走亮。我希望我的文字，生长出无穷的地久天长的时间。”刘亮程如是说。
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