转自：邯郸广电网
由邯郸市委、市政府主办，邱县、曲周县、鸡泽县和市文化广电和旅游局联合承办的第六届邯郸市旅游产业发展大会于9月16日至17日举行。本届大会以“这么近，那么美，周末到河北——农旅融润 乡约邯郸”为主题，采用“线下参会+现场观摩+线上云观摩+网络视频连线”等多种形式，集中展示邯郸旅游新场景、新业态、新形象，充分体现农业、文化和旅游的深度融合，让邯郸成为“这么近，那么美，周末到河北”的重要旅游目的地，为奋力谱写中国式现代化河北篇章贡献力量。
秋日漫步林荫上，临湖廊榭听诗轩。诗经文化园总占地面积1690亩，始建于2009年，其中一期建设500亩；二期建设1190亩，目前正在创建4A级景区。
游客服务中心
游客服务中心占地27.15亩，其中绿荫停车场占地面积就有24亩。拥有二层仿古建筑7座，包含20个商铺。中心设有接待大厅、旅游展示厅、售票区、自助取票区、等候休息区等区域，是一个集景点售票、宣传推介、导游服务、集散换乘、食宿服务等功能于一体的综合型服务机构。
游客服务中心建筑仿汉唐风格建造，门口的车马驿，让人联想到古代的驿站。古代的驿站是住宿、换马或喂马的地方，而现在的驿站设有美食小吃一条街、停车场和充电桩，功能齐全。
唐朝著名诗人白居易曾经写到：每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。这座停车场就是围绕这个意境打造的。在停车场36根立柱和前面左右两侧围墙上，都刻着用小篆书写的诗词。这些诗词都出自《诗经》，而且都跟车马有关。比如“子有车马”“择有车马”出自《诗经》。
进入景区，首先经过的是模仿《诗经》中市井生活打造的凤鸣商业街。这里有雕梁画栋，井亭经堂，虹桥飞梁，酒幌商幡，再加上雕塑壁画、主题小品、楹联花牌等等，踏入这条古风商业街，恍如穿越千年，化身春秋古人，又走进了三千年前的寻常巷陌。
国风广场
国风广场是诗经文化园国风文化景观区的第一个节点。迎面站立的高大石雕就是毛遂塑像，塑像高11.09米，重142吨，由红山岩雕刻而成，是全国最大的毛遂单体塑像。毛遂手按长剑，面带自信，矗立在广场中央，展现了敢为人先、勇于担当的精神和赴楚合纵、气吞云梦的气势。毛遂后人毛亨、毛苌传承诗经，保存中华文脉。
诗经文化园三个区域构思各有特色，国风文化景观区山林葱茏，湖水荡漾，广场开阔。迂回曲折的林荫小道，峰回路转的青色石板，将各个景点巧妙地连为一体，各种文化景石、地雕串于景区、点缀于园内，路从景中过，景在身边停，园林景观宛若天成。漫步公园，小路蜿蜒向前，草坪平顺柔美，紫叶李迎风摇曳，宛如紫云飞舞；龙爪屈曲盘旋，就像碧龙腾空；碧桃舒腰，枫杨刚直，银杏从容，木槿芳菲，公园内各种植物是竞放异彩，绽露芳容。
文化园西门广场
在文化园西门广场，南北对称的是战鼓雕塑。“击鼓其镗，踊跃用兵”，常胜战鼓，不仅有抵御外侮的家国情怀，也有振奋人心、团结民众的感召力，是鸡泽文化的一颗明珠。战鼓中间是大气磅礴的一言九鼎，高3米，创意出自毛遂自荐。平原君赵胜曾感慨“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕”，这一言九鼎就浓缩了鸡泽文化中的诚信、担当精神。
东侧是成语典故地雕，鸡泽有10条成语被《现代汉语成语词典》收录，3条成语登上上海世博会河北馆，可以说鸡泽为邯郸成为成语典故之都做出了自己的贡献。在这儿我想用一个小故事把这些成语串联起来：秦围赵都，不甘碌碌无为的毛遂，顶着因人成事者的讥讽，毛遂自荐，挺身而出，联楚抗秦，锥处囊中，脱颖而出，一言九鼎，与楚王歃血为盟，解赵都之围，成就了一段三寸之舌胜百万之师的传奇。
桃夭景区
大家都知道：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。短短三段诗词，用桃树的枝叶茂盛、果实累累，唱出了美丽新娘出嫁时的喜气洋洋，道出了女子对婚姻生活的美好憧憬。一篇《桃夭》就出了3条成语：桃之夭夭，形容桃花茂盛艳丽。灼灼其华，形容花开灿烂如红霞，美丽动人的样子。宜室宜家，形容女性有德行，家庭和顺，夫妻和睦。
在桃夭景区的左侧是一个安全、干净、设施完善的儿童游乐区，有沙坑、12生肖地雕等，是小朋友们的天堂。每逢节假日，孩子们聚集于此，不仅可以丰富孩子们的户外生活，也可以促进孩子们的身心发展。
荷塘
位于龙湖的荷塘是游客们竞相打卡的网红地标。每到夏天，这里铺满荷叶，荷叶田田，鱼戏叶间，灼灼荷花，亭亭玉立，美不胜收。这时，你就能深切体会到朱自清先生《荷塘月色》中描绘的美景，每逢走到这里，大家就会不由自主地吟诵起来：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
自荐阁
自荐阁的名字来源于“毛遂自荐”。它是公园最高的单体建筑，总高31.4米，其中，底座高5.7米，阁高25.7米，寓意毛遂在世57年，公元前257年。自荐阁与国风广场上的毛遂雕塑遥相呼应，恰恰也暗合了毛遂自荐的千古传说。这边是毛遂自荐的大型浮雕。
在底座月台前呈现在面前的屏风，描述了鸡泽“毛姓”的由来，西周初年，周文王之子姬郑（毛叔郑）被封毛国，其后代以国为氏，是为毛氏。后人毛班因功加封古巨鹿（今鸡泽县），因此“毛姓”在鸡泽流传下来。公元前257年，秦军围困赵都邯郸，毛氏22世祖毛遂自荐请缨，以三寸之舌说服楚国出兵，气吞云梦，留下“毛遂自荐”千古美谈。毛遂后人毛亨毛苌叔侄绪衍《诗经》，流芳百世。
屏风后面，是3个立体画，分别是毛遂出世、少年立志、拜师学艺。
毛遂出世，相传毛遂出生时电闪雷鸣、狂风骤雨，他的私塾师傅占卦说“乾上震下，上卦一阳带两阴，下卦为纯阳，是个大壮卦。这孩子非同凡响，羝羊触番，不能退，不能遂，就起名毛遂吧。”这便是他名字的由来。
少年立志，毛遂从小天资聪颖，过目不忘，好武术喜辩学。少年时就立下宏志：“文章甲天下，奇剑走天涯，纵横胜苏秦，英名传万代。”由此可以看出毛遂确实也实现了他的理想。
拜师学艺，毛遂师出鬼谷子，为其关门弟子。鬼谷子的另外两个弟子相信大家都非常熟悉，庞涓和孙膑。当时庞涓因嫉妒孙膑的才能，便设计陷害他使其入狱，并派人挖去他的双膝盖骨。鬼谷子派毛遂前去解救孙膑，毛遂利用封魔之术将孙膑解救了出来，所谓封魔之术就是装疯卖傻的意思。从此之后，鬼谷子更加器重毛遂，将其毕生所学全都传授给了他。
晓月石刻
凤山前面是鸡泽县古八景凤山晓月石刻。清朝的时候，在县城北有一座凤起山，前面有深深的池塘。山不高，虽无层峦叠嶂，但每于星月皎洁时，跳珠溅玉，万家灯火，极目如画，清乾隆鸡泽知县王光燮题诗赞叹：凤起山头月半环，五更暮色满烟鬟。青鸾舞罢妲娥镜，又见朝阳五色斑。
樱花园
樱花园先后从全国各地引进数十品种，近1300余株精品樱花。每年4月，上千株樱花竞相盛开，吸引无数游客驻足欣赏，千万落樱飞舞，构成人在花下，人在花上，人在花中的独特景观，仿佛走进一片落樱缤纷的人间仙境，邂逅一场美轮美奂的“樱吹雪”。
雅乐文化体验区
体验区选取诗经《小雅》中君臣、亲朋欢聚宴飨主题素材，通过求贤大道、七月流火、钟鼓琴社、沐手抄经、诗魂长廊等体现诗经雅乐文化。环园水系碧波粼粼，两岸芦苇纵生，一片远古苍茫，300多种乔灌花卉景色各异，曲折通幽的透水园路、铺满鹅卵石的条条旱溪联通一个个景观节点，让游客在游玩中接受诗经文化的熏陶。
寻诗径
寻诗径顾名思义，是要营造一个曲径通幽的的园林意境。在这样的意境下，人们会不由得吟诵起诗经“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、还会不由得想起“整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国”……这些诗经名篇，无论哪一句，都是家国天下的壮伟，都是岁月苍茫的沉醉，都是儿女情长的最美。
梅岭耸秀
梅花是春寒料峭的茫茫雪影中最先露出的生机，历来被文人雅士所歌颂。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，其坚贞、坚强、凌寒怒放的特性与中华民族的文化气质高度融合，具备君子之德，深受国人喜爱。诗经中《国风》和《小雅》也有5首诗都提到了梅花，如“山有嘉卉，侯栗侯梅”，是说在高高的山上生着名贵花卉，既有栗子树也有那斗寒梅。此处景点就是以诗经中的梅花文化为创意，通过以绵长的微地形山岭为骨架，以园路串联各景点，在山体高处设置“天心台”、“暗香阁”，满山栽植各种榆叶梅、丰厚梅、宫粉梅和美人梅等品种，以梅饰山，将梅花古朴雅致、清逸幽雅，别具神韵、凌寒怒放的高贵品格，融入诗经文化，形成独具特色的梅花专类园。
谖草忘忧
谖草又名忘忧草，《诗经》中记载：“焉得谖草，言树之背。”讲述的是女子怀念征战丈夫，忧思不绝，因此将萱草种在北堂，以解忧思的爱情故事。萱草还是我们中国的母亲花，历史上游子远行，常在母亲居住的北堂栽植萱草，以缓解母亲对远行游子之思念，也会在院中栽植高大挺拔的椿树，寓意父亲；以萱草椿树比喻父母，以椿萱并茂祝福我们的父母身体康健，幸福美满。
求贤大道
求贤大道，出自于诗经《南有嘉鱼》等篇章，劝谏周天子要不拘一格选拔人才，礼贤下士。通过这条平坦宽阔的大道，同样以表达鸡泽对礼贤下士的求贤若渴。大家可以看到，大道中间的松树以示贤者坚定不移的顽强品质。而造型松低矮的树枝则代表了县委、县政府对人才谦卑、谦逊的姿态。
诗经博览园
它是整个诗经文化园的中心建筑。这座高大的牌坊中间雕刻的“诗经博览园”5个大字是由北大著名学者楼宇烈题写的。
诗经博览园以保护、传承诗经文化为己任，是集诗经文化展示、收藏、研究、教育、学习、服务于一体的多功能空间。诗经博览园是一座仿春秋古韵建造建造的四合院，整座建筑坐北朝南，有正厅、东厅、西厅，建筑面积约1078平方米，分多功能文化展厅、展览馆、研学厅、门楼、游廊及配套设施等六个部分。院落宽绰疏朗，四面有房，游廊连接，古典优雅，院外风景如画。正厅和西厅按照认知诗经、感受诗经、研学传习的体验，打造了一个古朴典雅的沉浸式研修空间，让游客轻松游走在亭台楼阁，了解《诗经》历史源起与传承，感受《诗经》内容繁丰与广博，体验《诗经》文笔深厚与优美。在春秋古韵的殿堂空间里体验诗经文化；在如切如磋研习中，陶冶精神情操，增强文化自信。同时，加深对诗经文化的理解，使诗经文化能够传承与发扬。
对《诗经》了解越多，就越会发现，《诗经》里的诗歌可谓真情流露，不管是爱情、亲情，表达得都很自然。这也许就是孔子说的“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。
如诗经《陈风·泽陂》全诗三章十八句，每章意思都基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。
《诗经》之美，不仅在于用清新简朴的语言写尽人情世态，承载起先民的万千情愫，更散诸于天地山川，是先人探索如何在自然中求生存、与自然和谐相处的原始记录，我们从中看到的是文学的源头，是文明的足迹，更是中华民族的生存印证。诗经之美，美在精神，美在灵魂，美在心里。子曰：“不读《诗》，无以言。”对于诗经美的探索，如同跨越千年与古人对话，让人心驰神往。
《诗经·小雅·天保》一诗是周宣王的老师召伯虎祝福君王的赞歌。祈福广场就是以此诗为主题而建设的。祈福广场设置了喊泉，它可以通过人类发声的高低、时间的长短来决定喷泉的喷射高度和持续时间长短，是一种极有趣味的水上项目。左侧是嘉鱼池码头，名字来源于诗经中的“南有嘉鱼，烝然罩罩。”该码头长50米，宽5米，设有四处延伸码头，面积约300平方米。码头采用浮箱码头的形式，不仅可停泊各种大小船只，还可以随水位起落而自动升降，可以大大提升旅客上下船只的安全性、舒适性。
诗经中关于水的诗句有19首，如：蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。相信这些美句，大家都是耳熟能详，并深深的刻在了心灵深处。诗经文化园伫立在千年古县之中，传承诗经文化，润泽鸡泽人民，也吸引了周边县市群众在这里游玩、研学、体验。
