［明］ 丰坊
●论用笔
学书者必先审于执笔，双钩悬腕，让左侧右，虚掌实指，意前笔后，此口诀也。用笔必以正锋为主，又不必太拘，隐锋以藏气脉，露锋以耀精神，乃千古之秘旨。
●论次第
学书之序，必先楷法，楷法必先大字。自八岁入小学，便学大字，以颜为法；十余岁乃习中楷，以欧为法；中楷既熟，然后敛为小楷，以钟、王为法。楷书既成，乃纵为行书；行书既成，乃纵为草书。学草书者，先习章草，知偏旁来历，然后变化为草圣。凡行书必先小而后大，欲其专法二王，不可遽放也。学篆者亦必由楷书，正锋既熟，则易为力。学八分者，先学篆，篆既熟，方学八分，乃有古意。
●论墨迹
学古人书，若徒看刻本，终无所得，盖下笔轻重，用墨浅深，勒者皆不能形容于石，徒存梗概而已，故必见古人真迹为妙。晋、唐人书邈不可得，宋人变魏、晋之体，不可为法。唯元人差近之，虽所造有浅深，要之异于宋人矣。学王书者，唯赵子昂甚得其法，但太守规矩，且姿媚有余而古拙不足，故有“插花美女”之评。学者能舍短取长，由是以造晋人之高古，未为不可。
●论临摹
临者对临，摹者影写。临书能得其神，摹书得其点画位置。然初学者必先摹而后临。临而不摹，如舍规矩以为方圆；摹而不临，犹食糠秕而弃精凿，均之非善学也。
●学书次第之图
大楷：八岁至十岁，《中兴颂》、《东方朔碑》、《万安桥记》。
中楷：十一岁至十三岁，《九成宫铭》、《虞恭公碑》、《姚恭公墓志》、《遗教经》。
小楷：十四岁至十六岁，《宣示表》、《戎路表》、《力命表》、《乐魏表》、《曹娥表》。
行书：十七、十八岁，《兰序叙》、《开皇帖》；十九、二十岁，《圣教序》、《阴符经》、献之帖。
草书：二十一岁，《急就章》；二十二岁至二十四岁，右军帖；二十五岁，旭、素帖。
篆书：十三岁，《琅琊题》；十四、十五岁，《绎山碑》；十六、十七岁，《泰山碑》、张有书、周伯琦书、蒋冕书。
古篆：十八岁至二十岁，《石鼓文》；二十岁至二十三岁，钟鼎《千文》。
八分：二十四岁，《泰山碑铭》、《景君碑》；二十五岁，《鸿都石经》、《费凤碑阴》。
此图所限年数，止为中人设耳，若天资高者，十年之功可了众体。盖书本童子之学，有非儒者明体适用之务，故先贤有丧志之戒，是又当知轻重。
●楷书先大后小
颜鲁公书：《大唐中兴颂》、《东方朔碑》。此二碑当用薄纸钩出，填作墨字，褙成影本，每日习五十字，四年之功，可得七万字，则他日作题匾大字有法。
宋蔡君谟书：《万安桥记》。闽中有石刻，亦可参看。又元溥光、我朝詹孟举大字墨迹有可观，刻者不佳。
欧阳询书：《九成宫铭》、《虞恭公碑》。此二碑钩填如前法，日影百字，三年之功，可得十万字，熟此则八法具备，思过半矣。进而魏、晋，如堂构已成，丹臒何有。詹孟举中楷学欧者亦得其法，宜取墨迹观之。
欧阳询书：《姚恭公墓志》。元宣昭学此碑，甚得其法。
王羲之临钟繇《宣示表》。《宣示表》合钟、之妙，得今古之宜，乃至极无上，通玄神化，天下法帖第一。学者当服膺终身而弗失也。亦须钩填，或日影十纸，或日影十五纸。
钟繇书：《戎路表》、《力命表》。皆与《宣示》同习。宋克学钟书，伤于姿媚而乏古雅，亦时有俗笔，细小者可观。吾鄞徐兰楷书颇得钟法，惜其以分得名，而掩其楷。分书不见古碑，唯出杜撰，备极诸丑，时乃好之。
王右军书：《乐毅论》、《曹娥碑》。二帖皆有钟法，与《力命表》相出入。
右军书：《东方朔画像赞》、《黄庭经》；王献之书：《洛神赋十三行》，此三帖渐趋姿媚，唐人之所宗也。
褚遂良书：《度人经》、《阴符经》。此楷书之尤小者法度具足，而无局促之态，故附于此。然学者能熟钟体，此等小能，皆下风矣。
