转自：邯郸日报
涉县娲皇宫
李亮
娲皇宫，俗称“奶奶顶”“西顶”“吊庙”，位于涉县城西北14.5公里的中皇山（又名凤凰山）上，迄今约1400余年，为“崇州八景”之一，名曰“娲皇古迹”。
娲皇宫，是为祭祀女娲而修建的。相传女娲是在这里“炼五色石，以补苍天”。在上古神话中，女娲和伏羲被奉为人类的始祖（西方神话中则说成是亚当和夏娃）。传说女娲和伏羲是一对兄妹，人头蛇身，为创立世界而成婚。女娲不仅创造了人类，而且教人通婚姻，别男女，立人伦，生万物，还炼出五色石修补好破损了的苍天，砍来鳌鱼的腿脚作柱子，把将要塌下来的天穹支好；她又治平洪水，杀死猛兽．创造出一方和平安宁的净土，才使得人类能够繁衍生息发展到今天。
中皇山上的娲皇宫，是我国最大的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑。截止1989年，计有房屋建筑135间，历代碑刻75通，占地面积约76万平方米，分山上山下两组建筑。山下有朝元宫、停骖宫、广生宫和碑坊等；向上绕行十八盘，便到达最高处的娲皇阁（俗称奶奶顶）。新世纪以来，又修公路，开广场，塑石雕，立石牌坊，建石台阶等等，规模宏伟空前，面貌为之大新。
娲皇阁建在山势险峻的绝壁半腰上，巧妙地利用了山崖间一个月牙形石坎，建起平台，并充分发挥平台有限的面积和地势，建筑了娲皇阁、梳妆楼、钟楼、鼓楼、迎爽楼、木牌坊、皮疡王庙、水池房、六角亭、灵官庙及双重山门等大小建筑，以险峻奇特精巧而与恒山悬空寺相媲美，上世纪总建筑量即超过悬空寺，为我国当代古建筑学专家罗哲文先生称道为“河北省十大古建奇观之一”。此外，山上更有大面积的摩崖石刻以及眼光洞、蚕姑洞两处石窟古迹，在中外享有盛誉。
娲皇阁坐北朝南，背靠悬崖绝壁，是娲皇宫的主体建筑，高达23米，分石券底层（拜殿），底层阁之上又建三层，摩云接天，其背后又有八个石鼻九根铁索，与悬崖峭壁相维系，将楼阁缚在半空。据说，每逢冀晋豫三省九县游人云集之时，铁索即伸展如弓弦，故有“活楼”“吊庙”之称。娲皇宫画栋雕梁，雄伟壮观，犹如玉宇琼楼，缥缈云间。登阁远眺，太行群峰叠翠，清漳游走银蛇，可谓古崇州之大观。
娲皇阁外崖上，刻摩崖佛经６部，13.7万余字。其中《思益梵天所问经》《深密解脱经》《十地经》《盂兰盆经》四部真经，均系我国最早的石刻版本经，被誉为“天下第一壁经群”，是我国乃至世界佛教典籍中弥足珍贵的无价之宝。
女娲，是中华民族信仰中最为显赫的一位女神，古老而神圣。女娲故事，在民间传讲得很普遍，历史很久，什么时候开始的，无法考证。1942年，在湖南长沙，发掘出战国时期楚国的帛书,前人已经从中释出女娲的哥哥“伏羲”。古书上也早就有女娲的记载，最早出现女娲名字的书是屈原的《天问》。屈原在他的作品中，大量运用神话传说材料。可知有关女娲的传说故事，在屈原以前，民间就已经在流传，比古籍上记载的要早得多。屈原，离现在已有了两千几百年，可知女娲的故事，早在很久很久以前就产生了。
就故事流传的地域说，包括台湾西藏新疆和海南，没哪里没有的；也不是只有汉族讲，在苗族、瑶族地区传讲得也很普遍。从先秦两汉，到魏晋南北朝，唐宋元明清，一直传讲到现在。最早的、有关文字记载的故事，是汉代的王逸所作的《楚辞·章句〈天问〉注》。“注”中说她是“人头蛇身”的神。并且引用汉代梁武祠石室画像，加以证明。从此以后，各朝各代一直在传讲着，研究着。女娲的故事，直接启迪了一部奇书《红楼梦》，书中用女娲“炼顽石补苍天”作为小说的开篇，来写一个悲情故事。鲁迅在《故事新编》中，以女娲为题材写成小说《补天》。闻一多、茅盾等大师们，也都在研究上下过不少功夫。（闻一多著有《伏羲考》，包括了《从人首蛇身像谈到龙与图腾》《伏羲与葫芦》《战争与洪水》《汉苗的种族关系》等多篇，茅盾的《中国神话研究ABC》也专门谈了女娲）。当代的一些专家学者们如袁珂、芮逸夫、常任侠、凌纯声以及日本的白川静、谷野典之，德国的W·蒙克、德裔美籍W·艾伯哈德和俄国学者李福清等许多人，在这方面也下了很多功夫。随着考古工作的进一步发展，古墓的进一步发掘，地下女娲文化材料的不断出现，女娲文化研究内容，会得到进一步的充实与丰富。
2005年，国家主管单位正式命名涉县为“中国女娲文化之乡”，还在此挂牌成立了“中国女娲文化研究中心”。女娲在这里补天，愚公在这里移山。这里有五彩石，有断崖，有三级溶五台、七级飞天降，又正处中州，女娲文化在这里具有广泛的传播与深厚的底蕴。娲皇宫早已成为全国重点文物保护单位，这里的女娲祭典，于2006年被选入首批国家级非物质文化遗产名录，2015年娲皇宫被命名为国家5A级景区。它与其它文化，共同形成此地博大精深的文化命脉。我们要深入挖掘整理，研究弘扬这份宝贵的历史文化遗产，使之更好地造福于今人。
