转自：中国组织人事报
李白的诗作瑰丽豪迈，雄视千古，不少人把李白看作盛唐的“形象代言人”，认为在一定程度上，李白的气质就是盛唐的气质。李白在诗中说，“天生我材必有用”，这是当时读书人的普遍感受。这个“天”，不仅可以指读书人的天生禀赋，也可以指初唐开放包容的体制，它让大多数读书人能够找到存在感，有用武之地。
中国古代人才选拔制的演变，是从先秦时期的世袭军功授爵，到汉朝的征辟察举，再到魏晋时期的九品中正，然后发展到隋朝的科举制。到了初唐，李世民大力推广科举制度，打破世家大族对官职的垄断。原来搞九品中正，世家大族垄断了官职，崔卢李郑，王谢袁萧，顾陆朱张，都是这些人的子弟在做官。隋朝实行科举制只是开端，打破贵族垄断的效果并不明显。唐朝将前代的科举制度加以发扬，创造出了一套行之有效的人才选拔制度，让寒门子弟有了更多出仕做官的机会。
唐朝的科举考试，除了必须背熟儒家经典才有可能通过的明经科外，还为那些有智慧、有能力却不想背书的人留了通道——进士科。它对儒经的要求放得很低，只要求参加考试的人写诗、赋，或者写策文回答实际政治问题。同时，它从儒家经典中选取一些句子，要求考生填空，就像现在高考语文中的段落填空，只要填对，就算过关了。
如果一个人文采斐然，又对社会问题有独特见解，只要参加这个考试，就可以被授予进士，其受到的待遇，甚至比明经出身的还要高。进士出身的人更加干练，能做事，因此比那些明经出身的学究更受朝廷重用。
从唐高宗时期开始，进士科基本上不再读古文儒经，而是阅读当代人的时论，并比拼诗词歌赋。在这种风气的带动下，人们对现世的关注超过了古代，这也造就了唐诗的发达，优秀诗人如雨后春笋，李白就是其中杰出的代表。
除了明经、进士这两大学位之外，唐朝还设有其他更实用的学位，供那些有专才的人考取。如秀才科、明法科、书学科、算学科，分别为朝廷提供文学、法律、书法和数学方面的专门人才，后来还有史科、开元礼等，提供史学和礼学人才。
唐高宗把道家《老子》加入考试当中，唐玄宗时期还专门设立了道举科，考试的书目是《老子》《庄子》等道家经典。唐肃宗、代宗时期的宰相元载就是道举出身的。他擅长道家学问，曾经参加过其他科目的考试，但总考不上，这时，恰好唐玄宗设立了道举，他一考就考上了。
初唐宽松包容的科举制度为社会提供了足够的人才支撑，而在主流意识形态中掺入非儒家的因素，则导致了思想文化领域的多元化。这都使初唐社会更加繁荣活跃。
（摘编自《廉政瞭望》2022年第20期 苏露锋/文）
