转自：审计署
“天下大势，分久必合，合久必分。”《三国演义》的这句开篇之语，描述的是东汉末年三国争霸的纷乱时期，之后的魏晋南北朝也延续了这种局面。
公元220年曹丕废汉献帝自立为帝，之后的360多年，国家虽有短暂统一，但基本都处于战乱不止、分裂割据的状态。
“三国鼎立、三家归晋”，公元280年晋武帝司马炎灭东吴，完成统一，一度出现经济繁荣时期，史称“太康盛世”。然而好景不长，皇族内部爆发“八王之乱”，各少数民族统治者乘机起兵，酿成“永嘉之乱”，西晋王朝迅速崩溃。取而代之的，是中原地区的“五胡十六国”和由世家大族支持下建立起来的偏安江左的政权——东晋王朝。
在此之后呢，北魏统一了北方，刘宋取代了东晋，历史进入到南北朝对峙时期。北朝指的是我国北方北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个王朝，而南朝则是我国南方宋、齐、梁、陈四个王朝。
从东汉末年起，上计制度已经难以正常发挥作用。魏晋南北朝时期，随着政治经济社会的变化，这项制度就呈逐渐淡出之势。
起初，在三国和西晋时期，上计制度的内容和形式，基本与秦汉时期相同，负责各郡上计的人员仍称为上计吏或上计掾。魏晋时期延续了两汉时期计吏拜官的入仕途径。所谓计吏拜官制度，指的是在某些特定历史条件下，郡国计吏上计之后被朝廷留任为官。当时不少高官和将领，如邓艾、姜维、傅玄、魏舒等都当过上计掾或者上计吏。《三国志·邓艾传》中就是这么说的“邓艾……后为典农纲纪，上计吏，因使见太尉司马宣王。宣王奇之，辟之为掾，迁尚书郎。”这里的司马宣王就是司马懿，很可能就是邓艾在赴朝廷上计时被司马懿看中，从而留任为官的。
然而，东晋以后，受当时政治制度影响，加之那时门阀势大，户口、垦田多隐匿，统计不实不清，上计簿真假难辨，上计慢慢就没了价值，上计制度走向衰败，计吏的地位与魏晋时不可同日而语。
何为门阀？是门第、阀阅的合称，指的就是那些门高第阔、世代为官之家。按旧时制度，这些显赫之家的门前均树立着两根粗壮华丽的柱子，左边的叫“阀”，右边的叫“阅”。柱子上，镌刻着祖辈官爵身份，还有朝廷的封赏，以示家族的荣耀。
门第阀阅之风自东汉初年就开始盛行，到了魏、蜀、吴三国鼎立的曹魏时期，魏文帝曹丕采纳尚书陈群的建议，创设“九品中正制”，进一步巩固了门阀士族的社会政治地位。“上品无寒门，下品无士族。”晋武帝司马炎取代曹魏建立西晋，统一全国后，对世家门阀十分照顾，世家门阀大多可以免除赋税，不用承担徭役。
东晋之后，门阀势力大大发展，出现了“王与马，共天下”，王、谢等世家大族把持朝政的门阀政治。两大家名人辈出，不说政治人物，单说文化名人，就有王羲之、王献之、谢灵运等书法和文学名家。唐朝诗人刘禹锡的《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，描写的就是两大家族衰败后，原址南京乌衣巷的情景。
南北朝时战乱不止，各政权存在时间多数较短，地方州郡权重，有所图则“上计”，否则就不“上计”。这时候上计的形式虽存在，实质却已经发生变化，成为皇帝或朝廷向地方官员讨取贡物的一种形式，称为“贡计”、“贡献”或“献奉”。在宋孝武帝时就有规定，刺史任满还都，都要求“献奉”钱。可以说，此时的上计已经完全达不到考核监督地方财政经济的作用，只是地方官员向皇帝及其代理人贡献的一种形式。
而随着上计制度的淡出，包含在上计中的审计监督大为削弱。一个新的监督机构的勾检职能逐渐明晰，开始在中国审计历史舞台上发挥作用。这是哪个机构呢？敬请关注下期节目。
文字：欧立坤
拍摄：王易欧
剪辑：王易欧
播讲：张弛
素材来源：李金华主编《中国审计史》等，文中图片均来源于网络
