转自：廊坊日报
石家庄市区西北15公里，鹿泉城区西南两三公里处，有一座重镇——土门关。
据说，因土门关地处南卧鱼山、北莲花山，两山相夹的土岸上，历代守军、驻军居无房屋，只能就势挖土掏窑居住。而人们把土窑门又俗称“土门”，日子久长，就有了“土门关”称谓。
《唐书·地理志》载：“镇州获鹿有井陉关，又名土门关。”史称“土门重地也，东扼滹水燕赵疆焉。其西南万峰插天，羊肠一线。而远通秦晋，诚东西之咽喉，而往来之冲要也。汉唐时为关隘，屯兵宿戌，几与潼关蒲坂等。”又有《汉书》记载：“土门关韩信破赵背水阵处。”公元前204年，赵将陈余固执己见，不在土门关设防，却在现鹿泉城区东北旷地驻兵。结果韩信用计，先是“囤粮成山”“蓖麻巡逻”，再令“背水为阵”，诱敌深入，遣精兵埋伏在距离赵军帅帐三四公里的西南方高山——抱犊寨，看敌倾巢而出后趁机夺营易帜，抄赵后路。3万完歼20万！韩信以少胜多，土门关从此走进中国军事典籍。
深秋暖阳，穹宇湛蓝，云浮似絮。我站在东土门村西阁西北角这棵600年树龄的老槐下仰望。老槐矍铄如仙翁，繁密的枝桠似它顺垂的髭髯，道道璀璨的阳光好像拨开岁月深处的手，老槐皴裂如龟甲的生命纹理鲜活如初。朝日紫霞中，顺古老的获鹿县城西门洇出，趾高气扬的权贵，衣袖褴褛的乞丐，挎刀押柙的官差，推货牵驴的商贩……循着太平河，奔土门关而来。薄暮雾岚下，逆夕阳而东赴，迂叠嶂而出峡，披坚执锐的队伍，扶老携幼的穷汉，风尘仆仆的道士，遮面披纱的异域妇女……穿井陉道出土门关而去。
东土门村西阁为清代建筑，中间圆券洞门东面顶部石匾刻“三省通衢”四字。西洞门外老槐对面的立墙，和阁楼西照壁的空间，犹如两张翻开的史页，镌刻着土门关曾经的岁月钩沉，铁血丹心。天宝十四年（755年），“安史之乱”爆发。一时河北诸郡迅速瓦解，惟平原太守颜真卿高举义旗，起兵讨叛。当时，颜真卿从兄颜杲卿代理常山（今正定县）太守，其三子颜季明把守常山门户——土门关。天宝十五年（756年），叛军围攻常山。不久城破，颜季明被残酷擒杀，颜氏家族三十余口被俘。颜杲卿被押到洛阳，被割舌肢解而亡。“手足寄于锋刃，忠义形于颜色”。事后颜真卿派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨。颜真卿听闻后心绪激荡，悲愤异常，含泪挥笔写下《祭侄文稿》。“仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙。贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”，文稿中两提“土门”。《中国书法史·隋唐五代卷》谓：《祭侄文稿》“书之奇绝，论者以为《兰亭序》之后唯此为高，故有‘天下第二行书’之誉”。书之誉，更是颜氏家族忠义之誉。此后，颜真卿更在《颜氏家庙碑》中重嘱后人，要“述遵前人，不敢失坠其志事”。其氏族公忠廉直、坚贞一志的家风，亦诫勉今人。
明清时期，土门关是山西、陕西、河北三省山区与平原商业贸易货物集散中心和军事要冲，是有着“一京二卫三通州，赶不上获鹿旱码头”美誉的大商埠。出东土门西阁左拐，便进入沿太平河和卧鱼山走势的仿古特色商业街。今年四月仲春，夜宿土门关客栈。翌日晨起，对岸农家的大红春联浓艳地亮着，远方的莲花山灰白着头，山坡和枯树还没有从凉寒中舒展开来，只有客栈前河畔和村中的几棵柳树汩涌着春意。闲来无事，我顺着被切割得只剩半拉条状的卧鱼山向西南方向踱走。卧鱼山从前很漂亮，山姿优美，状如鱼卧。山有古塔，尤添风韵。日军入侵石家庄后，因卧鱼山临近公路，交通便利，遂炸山开石，盗采外运。卧鱼山被开膛破肚，伤筋动骨，遍体鳞伤，痛失华容。所幸本是卧鱼山连体的双洞寺没有遭到破坏。
双洞寺其实算不上“寺”，是个不大的石窟。它建在卧鱼山北侧、太平河南岸上的一块独石上。独石高六七米，宽约三四米，石上有洞。如此逼仄石窟，凭何称“双寺”？民间传说刘秀被王莽追杀至土门关太平河北岸，后有追兵，前有湍流，走投无路之际幸得土门关一艄公搭救过河。刘秀称帝后，感念艄公恩情，派遣一灵寿籍大臣到当年渡河处建一桥，桥两端再各建一寺，以铭陈情。谁承想，造桥大臣投机取巧，只在卧鱼山这块独石上刻下两佛代替“双寺”，桥更成为虚空。看守双洞寺40年的76岁老人谷九印说，双洞寺修建于汉光武年间，后来土门关韩信庙、宋太宗停骖亭、颜季明衣冠冢等遗迹被毁坏，双洞寺幸免于难。近几年又经众多乡贤筹资修建维护。
